You Read, You Know

2011-11-12T00:08:00.001-08:00

Renungan dalam Do'a:

Ya Allah...
Kami bersimpuh dihadirat-Mu
Tunduk Mengharapkan kasih sayang-Mu
Illahi...
Sayangilah kami,
cukupilah dengan rizki-Mu yang halal.
dengan taat kepada-Mu,
terhindar dari kelalaian amal.
dengan kasih-Mu,
terhindar dari kemurkaan azab.
Wahai Yang Maha Sempurna.
Kabulkanlah permohonan kami,
perbaikilah kesudahan urusan kami.
Jauhkanlah dari kehinaan Dunia,
dan siksa akhirat. Amin.

Jika sendiri jangan merasa sepi, Ada Allah yang mengawasi.
Jika sedih jangan pendam dalam hati, Ada Allah tempat berbagi.
Jika marah, jaga fikiran dan hati, Ada Allah tempat menenangkan diri.
Jika susah jangan merasa pilu, Ada Allah tempat mengadu.
Jika gagal jangan berputus asa, Ada Allah tempat meminta.
Jika bahagia jangan menjadi lupa, Ada Allah tempat memuja.
Ingat Ada Allah diSetiap Waktu.

Pememnang Kehidupan adalah:
Orang yang tetap sejuk ditempat yang panas.
Yang tetep manis ditempat yang pahit.
Yang tetep merasa kecil meski telah menjadi besar, Dan
Yang tetep tenang ditengah badai yang paling hebat Serta
Tetep mengandalkan Allah dalm segala Urusan.
Kehidupan hanya sebuah Lintasan Peran.
Berjalanlah untuk mencari Ridho Allah.
Dengan memberikan karya terbaik untuk setiap peran,
Yang sedang diamanahkan kepada kita

Renungan dalam Tulisan

2011-10-03T20:52:00.000-07:00

"Ya Allah, ...
Ajarilah kami memberi sebelum menuntut,
berfikir sebelum bertindak,
santun dalam bertutur, sopan dalam berkata,
tenang di kala gundah,
diam ketika emosi melanda, instabilitas,
selalu bersahaja di atas romantika hidup,
bersabar dalam setiap mendapat ujian.
Jadikan penampilan kami perilaku yang selembut Abu Bakar,
sepintar Ali,
sebijaksana Umar,
sedermawan Utsman,
sesederhana Bilal,
setegar Khalid, dan sesejuk embun pagi hari,
sejernih air mata Ainun Mardhiyah.
Sehening malam kala sujud Qiyamullail,
seperti mentari yang tak pernah bosan menyinari buana.
Aaaamiiii ...

Jawaban dalam Al-Qur'an :
Terkadang kita bertanya kenapa kita diuji? Jawabannya adalah
pada QS Al Ankabut (29): 1-2
Kenapa kita tak mendapat yang kita inginkan? Jawbannya adalah
pada QS Al Baqoroh (2): 216
Kenapa ujian yang kita hadapi sebenarnya? Jawbannya adalah
pada Al Baqoroh (2): 286
Kalau kita sedih dengan ujian itu bagaimana? Jawabnnya adalah
pada QS Ali Imran (3): 139
Terkadang kita tak tahan lagi? Jawabannya adalah
pada QS Yusuf (12): 87 & Az Zumar (39): 53
Bagaimana kita menjalanihidup? Jawbannya adalah pada
pada QS Ali Imran (3): 200 & Al Baqoroh (2) 45
Jadi kepada siapa kita harus berharap? Jawbannya adalah
pada QS At Taubah (9): 129
Lalu apa yang kita dapat dari semua ini? Jawbannya adalah
pada QS At Taubah (9): 111

Rahasia Allah SWT:
Sesungguhnya Allah SWT merahasiakan 6 hal pada 6 hal lainnya:
1. Merahasiakan keridhoanNYA pada setiap ketaatan
2. Merahasiakan kemurkaanNYA pada setia kemaksiatan
3. Merahasiakan Malam Lailatul Qodar pada setiap malam Bulan Ramadhan
4. Merahasiakan Aulia-NYA di antara setiap manusia
5. Merahasiakan kematian pada usia setiap orang
6. Merahasiakan shalat Utama pada setiap (peluang) shalat

Kebanggaan:
Jangan bangga dengan kegagahan, karena tubuh terakhir cuma tinggal tulang.
Jangan bangga dengan pakaian, karena pakian terakhir hanyalah kain kafan.
Jangan bangga dengan mobil mewah, karena terakhir cuma keranda.
Jangan bangga dengan ranjang empuk, karena kasur terakhir
cuma tanah basah
Jangan bangga dengan gedung mewah, karena rumah terakhir cuma
lubang kubur
Jangan bangga dengan pangkat, karena kita akan kembali kepadaNYA ...
Innalillahi wa innailaihi roji'un ...

Kelelahan:
Kelelahan yang disukai Allah dan RosulNYA:
1. Lelah dalam jihad (9:111)
2. Lelah dalam da'wah (41:33)
3. Lelah dalam ibadah & amal (29:69)
4. Lelah dalam mengandung-melahirkan-menyusui (31:14)
5. Lelah mencari nafkah (62:10)
6. Lelah mengurus keluarga (66:6)
7. Lelah belajar (3:79)
8. Lelah dalam susah, miskin & sakit (2:155)

20 Petunjuk Memilih Istri

2011-09-03T21:26:00.001-07:00

20 Petunjuk Memilih Istri

Drs. M. Thalib

Istri yang shalih adalah perhiasanterindah bagi suaminya. Peran istri dalam kehidupan suami sangatlah besar.Istri yang shalih dapat membina rumah tangga sakinah dan penuh berkah. Istriseperti inilah yang menjadi dambaan setiap lelaki muslim.

Seperti apa istri yang shalih? Apa saja ciri-cirinya? Bagaimana mengetahuinya?

Artikel-artikel terurai menjawab semua pertanyaan tersebut berdasarkanAl-Qur'an dan Hadits-Hadits Rasulullah SAW yang shahih. Insya Allah denganmemahaminya lelaki muslim dapat memilih istri yang shalih. Bagi wanita muslim,bisa menjadikan artikel artikel terurai sebagai pedoman untuk menjadi istrishalih.***

01. Taat Beragama

Rasulullah SAW bersabda :

"Perempuanitu dikawini atas empat perkara, yaitu: karena hartanya, karena keturunannya,karena kecantikannya, atau karena agamanya. Akan tetapi, pilihlah berdasarkanagamanya agar dirimu selamat."

(H.R.Bukhari dan Muslim)

Penjelasan :

Haditstersebut memberikan gambaran mengenai kriteria-kriteria yang menjadi bahanpertimbangan seorang lelaki dalam memilih seorang perempuan sebagai istrinya.Kriteria-kriteria tersebut adalah kecantikan, keturunan, kekayaan, danagamanya. Orang yang mengutamakan kriteria agama, dijamin oleh Allah SWT akanmemperoleh kebahagiaan dalam berkeluarga.

Agama atau diin ialah keyakinan yang disertai peribadatam sesuai denganketentuan syari'at Islam. Bila keyakinan dan peribadatan yang dilakukanseseorang menyimpang dari ketentuan syari'at Islam, orang yang melakukannyatelah sesat. Untuk mengetahui ketaatan seseorang beragama, kita harusberpedoman pada ketentuan Al-Qur'an dan Sunnah Rasulullah SAW.

Dalam memilih seorang perempuan untuk dijadikan istri, pertama kali hendaklahkita menilai ketaatannya dalam beragama seperti yang disabdakan oleh RasulullahSAW dalam Hadits di atas. Tanda utama seseorang dikatakan taat beragama yaitubila ia dapat menjalankan ketentuan pokok yang menjadi rukun Iman dan Islamdengan benar.

Orang yang beriman kepada Allah hanya meyakini ketentuan-Nya. Ia tidak akanmempercayai ramalan ahli nujum dan peramal misalnya, sebab orang yangmempercayai ramalannya berarti tidak sepenuhnya beriman kepada Allah SWT.Perbuatan seperti itu disebut SYIRIK karena berlawanan dengan keyakinan bahwa hanyaAllah SWT yang tahu segala yang ghaib. Orang yang berbuat syirik telah sesat.

Tanda lain seseorang dikatakan taat beragama adalah bila ia menjalankan ibadahyang diperintahkan oleh Islam dengan tekun dan benar. Ibdah pokok dalam Islamdan tidak dapat ditinggalkan adalah shalat. Siapa pun yang telah memeluk Islamharus melaksanakannya. Rasulullah SAW telah menyatakan bahwa shalat adalah halyang pokok dalam Islam. Hal ini disebutkan dalam Hadits berikut: Dari AbuHurairah Ra, ujarnya: Rasulullah SAW bersabda:

"Perbuatanmanusia yang pertama kali dihisab pada hari kiamat kelak adalah shalatnya. Bilashalatnya baik, dia akan beruntung dan selamat. Akan tetapi, bila shalatnyatidak benar, dia akan gagal dan merugi. Jika ada yang kurang sedikit darikewajiban yang dilakukannya, kelak Tuhu yang Maha Gagah dan Maha Mulia akanberfirman: '(Wahai Malaikat), perhatikanlah apa hamba-Ku ini melakukan shalatsunnah sehingga dapat menyempurnakan kekurangannya dalam melakukan shalatwajib, kemudian semua amalnya akan dihisab dengan cara seperti ini.'"

(H.R.Tirmidzi, Hadits hasan)

Maksud Hadits ini ialah seseorang dinilai taat beragama bila ia menunaikankewajiban shalat dengan benar. Seseorang yang mengaku muslim tetapi terkadangmenjalankan shalat, terkadang tidak, berarti tidak taat beragama. Bila iamelakukan shalat tetapi tidak mengikuti tuntunan Rasulullah SAW, shalatnyatidak benar. Orang semacam ini termasuk orang yang tidak taat beragama.

Seorang laki-laki yang hendak menilai ketaatan calon istrinya, haruslah lebihdulu mengerti ajaran Islam tentang keyakinan dan peribadatan secara benarsebagaimana diajarkan dalam Al-Qur'an dan Sunnah Rasulullah SAW. Bila diasendiri tidak tahu hal-hal yang menjadi ketetapan dan hal-hal yang bukanmenjadi ketetapan Islam, tentu dia tidak akan bisa memilih calon istri yangtaat beragama dengan benar menurut ketentuan syari'at Islam.

Kita tidak seharusnya mudah terpesona dengan penampilan seorang perempuan.Perempuan berjilbab, misalnya, dalam pergaulan sehari-hari ia ternyatabercampur dengan laki-laki bukan mahram tanpa mengindahkan batas normapergaulan yang digariskan oleh Islam. Kita bisa menyimpulkan bahwa wanitasemacam ini jelas tidak taat beragama.

Kita tidak semestinya menilai perempuan berdasarkan atas ukuran dan norma yangberlaku dalam masyarakat, karena norma yang berlaku di tengah masyarakat seringbertentangan dengan ajaran Islam. Oleh karena itu, kita harus benar-benarmenggunakan kriteria yang digariskan oleh Al-Qur'an dan Sunnah Rasulullah SAWsejak awal memilih calon istri.

Bila langkah awal telah ditempuh dengan benar, kelak rumah tangga kita akandapat berjalan dengan serasi, harmonis, dan dan penuh kemesraan, karenamasing-masing mendasarkan langkah dan niatnya hanya karena Allah. Segala bentukkesulitan dan goncangan dalam mengayuh bahtera rumah tangga akan dihadapidengan penuh ketenangan dan pikiran jernih, karena kedua belah pihak selalupasrah dan berlindung pada kehendak dan kekuasaan-Nya. Sikap semacam ini akansangat membantu suamu istri dalam membina rumah tangga sesuai dengan keridlaanAllah SWT.

Sebaliknya, istri tidak taat beragama, yaitu istri yang mengabaikan ajaranagama, akan menyebabkan suami sulit membimbingnya dan sulit menciptakan suasanarumah tangga yang islami. Bila suami dan istri sudah berlainan langkah dalammenilai perbuatan halal dan haram atau baik dan buruk, hal ini bisa menimbulkanpertengkaran dan perpecahan dalam berumah tangga. Rumah tangga semacam inisulit menjadi harmonis, tentram dan tenang.

Selain memberi dampak buruk bagi suami, istri yang tidak taat beragama akanmemberi dampak buruk pada pendidikan anak kelak. Ia tidak akan mendoronganaknya untuk taat shalat dan rajin mengaji, tidak membiasakan salam ketikakeluar masuk rumah, tidak tahu membedakan najis dan suci, dan lain-lain.Anak-anak yang tidak mengenal aturan agama semacam ini kelak setelah besarmungkin sekali mudah terpengaruh oleh pergaulan yang buruk sehingga menjadiorang yang rusak akhlaqnya dan mengabaikan agama. Oleh karena itu, besar sekalibahaya istri yang tidak taat beragama untuk menjadi ibu bagi anak-anak kita.

Agar kita dapat membentuk rumah tangga yang diridlai oleh Allah dan memperolehkebahagiaan sepanjang hayat sebelum mengambil seorang perempuan menjadi istrikita perlu mengetahui ketaatannya dalam beragama. Ada beberapa cara yang bisadilakukan, antara lain:

1. Mengamati caranya berpakaian, beriasdan bergaul apakah sesuai dengan ketentuan Islam atau tidak. Misalnya,mengamati apakah ia memakai muslimah atau tidak, bersolek atau tidak, berkhalwat(berduaan) dengan laki-laki bukan mahram atau tidak.

2. Menanyakan kepada orang-orang yangdekat dengan dirinya, seperti kerabat dekat, tetangga dekat, atau teman-temandekat tentang ketaatannya menjalankan shalat 5 waktu, ketaatannya menjalankanpuasa Ramadhan, sikapnya kepada tetangga atau para kerabatnya, sikapnya kepadaorang yang lebih tua, dan lain-lain.

3. Datang sendiri kepada keluargaperempuan untuk melakukan penelitian dan pengamatan secara langsung. Dalampertemuan ini, perempuan yang diinginkan harus disertai dengan anggotalaki-laki keluarganya, sehingga tidak terjadi khalwat (berduaan). Pada saatinilah kita bisa meneliti berbagai hal yang ingin diketahui dari perempuantersebut agar kita memperoleh gambaran yang jelas.

Cara-cara semacam inilah yang seharusnya dilakukan oleh kaum muslimin dalammenyediliki calon istrinya. Kita tak boleh melakukan cara-cara di luar Islam,seperti berpacaran atau berkenalan di tengah jalan. Cara semacam ini samasekali tidak dibenarkan.

Ringkasnya, Laki-laki yang ingin membangun rumah tangga bahagia dan penuhkesejateraan di dunia dan di akhirat hendaklah memilih perempuan yang taatberagama untuk dijadikan istri. Insya Allah hidupnya akan bahagia.***

02. Dari Lingkungan yang Baik

Disebutkan dalam Hadits berikut bahwa: Rasulullah SAWbersabda:

"Jauhilaholehmu khadraauddiman!" Rasulullah ditanya: "Wahai Rasulullah, apakahkhadraauddiman itu?" Sabdanya: "Wanita cantik di lingkungan yangburuk."

(H.R.Daraquthni, Hadits lemah)

Penjelasan:

Hadits tersbut derajatnya lemah karena ada rawi bernamaAl-Waqidi yang dinilai sebagai rawi yang sangat lemah oleh ahli hadits.

Hadits tersebut memperingatkan kepada laki-laki muslim bahwa perempuan yangtinggal di lingkungan yang tidak baik hendaknya dijauhi. Perempuan semacam itukemungkinan besar akhlaqnya terpengaruh lingkungannya yang tidak islami. Halini sering dibuktikan oleh pengalaman dalam kehidupan di tengah masyarakatselama ini. Wanita sering lebih mudah tergoda oleh hal-hal yang sepintasmenyenangkan dan tampak glamor, tanpa memikirkan akibat buruk yang akanterjadi. Wanita lebih mudah dipengaruhi oleh lingkungan yang tidak baik.

Lingkungan yang tidak baik ialah lingkungan yang dipenuhi kebiasaan, tradisi,dan perilaku yang bertentangan dengan syari'at Islam. Lingkungan masyarakatyang mempunyai tradisi berjudi, membuka praktek pelacuran, gemar minum minumankeras, dan melakukan maksiat-maksiat lainnya merupakan contoh lingkungan yangtidak baik.

Lingkungan semacam ini jelas merugikan pembinaan akhlaq dan keagamaanmasyarakatnya, baik perempuan maupun laki-laki. Lingkungan yang dipenuhi denganpraktek pelacuran tentu amat membahayakan pembinaan akhlaq waarga perempuannya.Biasanya warga laki-lakinya banyak yang lebih dulu terjerumus sehinga kaumperempuan terdorong untuk lebih berani terjum dalam kesesatan seperti itu. Halini disebabkan kaum laki-lakinya tidak bisa diandalkan sebagai pelindung kaumwanitanya.

Memang tidak bisa dijadikan sebagai satu kepastian untuk menyimpulkan bahwasetiap perempuan yang tinggal di lingkungan yang buruk otomatis berakhlaq tidakbaik. Beberapa contoh kita temukan dalam sejarah bahwa ada wanita yang tetaptegak dalam keyakinan tauhid walaupun berada di tengah-tengah lingkungan penuhdengan dosa dan kemusyrikan, Diantaranya adalah 'Aisyah, istri Fir'aun danMasyithah, pelayan perempuan di istana Fir'aun. Kedua perempuan ini ternyatateguh dalam mengikuti ajaran Musa AS. Akan tetapi, perempuan-perempuan sepertimereka sulit kita dapatkan.

Suami yang istrinya berasal dari lingkungan tidak baik mempunyai resiko amatbesar karena akhlaq dan kebiasaan buruk yang telah mendarah daging dalam dirisulit diubah dalam waktu relatif singkat.

Seorang perempuan yang biasa mengangap pergaulan bebas dan pelacuran sebagaihal yang lumrah dalam masyarakat, akan sulit menaati ketentuan agama yangmelarang laki-laki dan perempuan bukan mahram bergaul bebas. Bila kelak diamenjadi istri dari suami yang lingkungan keluarganya taat beragama, akan terasasulit dan berat baginya untuk mematuhi akhlaq agama. Ketika suaminya tidak dirumah, ia akan merasa tidak berdosa menerima teman lelakinya yang bebasberkunjung ke rumah. Bila suami menegur, ia akan menjawab dengan enteng bahwahal itu telah lumarah. Ia sama sekali tidak mau mengindahkan syari'at Islam,bahkan menganggapnya sebagai belenggu yang menekan dirinya.

Istri yang bersikap semacam ini jelas akan menimbulkan konflik dengan suaminyasehingga terjadi pertengakaran. Hal itu disebabkan istri enggan mematuhisyari'at Islam yang dipandangnya bertentangan dengan tradisi lingkungan yangtidak islami.

Tak ada suami atau istri yang menghendaki rumah tangganya dipenuhi pertengkarandan perselisihan setiap hari. Pertengaran dan perselisihan dalam rumah tanggamengakibatkan tekanan dan depresi bagi suami istri. Untuk mencegah hal ini,Islam memberikan tuntunan kepada kita agar dalam memilih calon istri hendaklahmemperhatikan lingkungan tempat tinggalnya.

Jadi, walaupun Hadits tersebut lemah, isi dan maksud Hadits di atas dapatdipergunakan sebagai pedoman umum sehingga kita lebih dapat berhati-hati dalammenilai akhlaq seorang perempuan. Kita dapat menjadikannya sebagai peringatanagar kita lebih mengutamakan calon istri yang tinggal di lingkungan yang baik.

Untuk mengetahui kualitas lingkungan tempat tinggal calon istri, kita dapatmengamati hal-hal yang berhubungan dengan:

1. Tempat tinggalnya, yaitu apakah yangbersangkutan tinggal di lingkungan yang islami atau tidak. Kalau lingkungannyabiasa digunakan sebagai tempat berjudi atau bermabuk-mabukan atau menyabungayam dan maksiat lainnya, kecil kemungkinan orang yang tinggal di tempatsemacam ini taat beragama. Sebaliknya, apabila ia tinggal di lingkungan yangrajin mengadakan pengajian, masjidnya ramai dengan shalat jama'ah, warga yangperempuan berpakaian muslimah, tidak terjadi pergaulan bebas antara laki-lakidan perempuan yang bersangkutan taat beragama.

2. Keluarganya, yaitu apakah keluargannyaorang-orang yang taat menjalankan syari'at Islam atau tidak. Jika ia berasaldari keluarga yang tidak peduli dengan agama, misalnyatidak taat shalat, tidaktaat puasa, tidak peduli akan halal dan haram dalam mencari nafkah, anggotakeluarga yang perempuan tidak berpakaian muslimah di luar rumah, atau tidakbaik hubungannya dengan tetangga atau kerabat dekatnya, kita harus berhati-hatiagar kita selamat dari kemungkinan-kemungkinan tidak baik saat membina rumahtangga kelak.

3. Lingkungan pendidikannya, yaitulingkungan di mana dia memperoleh pendidikan islami atau tidak. Ringkasnya,kaum laki-laki dalam memilih calon istri sebaiknya memperhat ikan aspeklingkungannya. Mereka sebaiknya lebih mengutamakan perempuan yang tinggal dilingkungan yang baik. Semakin baik lingkungan asalnya, akan semakin besarsumbangannya dalam mewujudkan pembinaan rumah tangga yang bahagia.***

03.Perawan

Disebutkan dalam Hadits berikut bahwa:Rasulullah SAW bersabda kepada Jabir ketika beliau kembali dari perang DzaturRiqa':

"Wahai Jabir, apakah nanti kamu akankawin?" Saya menjawab: "Ya, wahai Rasulullah." Sabdanya:"Dengan janda atau perawan?" Saya menjawab: "Janda."Sabdanya: "Mengapa bukan perawan, supaya kamu dapat bergurau dengannya dania pun dapat bergurau denganmu?" Saya menjawab: "Sesungguhnya bapakkutelah wafat saat perang Uhud, sedangkan beliau meninggalkan tujuh anak perempuankepada kami. Oleh karena itu, aku menikah dengan seorang janda perempuan yang'mumpuni', ia dapat mengasuh mereka dan melakukan kewajiban terhadapmereka." Sabdanya: " Engkau benar, insya Allah."

(H.R. Bukhari dan Muslim)

Penjelasan:

Hadits tersebut memberikan dorongankepada kaum laki-laki untuk memilih calon istri yang perawan, yaitu perempuanyang belum pernah bersetubuh atau belum pernah menikah. Perempuan-perempuanyang masih perawan belum pernah mengenal kemesraan dengan laki-laki sehinggahatinya masih polos dan bersih. Ia tidak memiliki kenangan masa lalu denganlaki-laki lain sehingga ketika ia bercengkerama dengan laki-laki yang barumenjadi suaminya, hati dan angan-angannya hanya tertuju kepada suami. Ia hanyamerasakan sentuhan kemesraan dari laki-laki yang menjadi suaminya. Seluruhperhatian, cinta, serta kasih sayangnya dicurahkan kepada suami tanpamembandingkan dengan laki-laki lain. Keadaan semacam inilah yang digambarkanoleh Rasulullah SAW dalam Hadits tersebut dengan sabdany : "Engkau bisabergurau dengannya dan dia pun bisa bergurau mesra denganmu." Suasanasemacam inilah yang dinyatakan Rasulullah kemungkinan besar hanya bisa terciptadengan istri yang masih perawan.

Laki-laki muslim sebaiknya berhati-hati terhadap perempuan yang pernahberpacaran atau gemar berganti pacar. Perempuan yang pernah berpacaran pernahmengenal kemesraan dengan laki-laki sehingga hatinya tidak polos dan tidakbersih lagi. Ia sudah tentu memiliki kenangan masa lalu dengan pacarnyasehingga ketika ia bercengkerama dengan suami, hati dan angan-angannya tidaksepenuhnya tertuju kepada suaminya. Ia akan membandingkan sentuhan kemesraanantara pacarnya dulu dengan suaminya. Selain itu, keperawanannya juga harusdipertanyakan karena tidak bisa dipastikan sejauh mana ia berhubungan denganpacarnya.

Untukmengetahui keperawanan calon istri seorang laki-laki dapat melakukan cara-caraberikut ini:

1. Menanyakan hal tersebut kepada yangbersangkutan ketika bermaksud melamar.

2. Menanyakan hal tersebut kepada keluargaatau kerabat atau tetangga dekatnya yang dinilai jujur, adil dan objektif.

3. Melakukan pemeriksaan medis bilamanaingin memperoleh keyakinan bahwa yang bersangkutan benar-benar perawan. Akantetapi, cara semacam ini harus mendapat persetujuan dari perempuan yangbersangkutan, karena hal ini bisa dianggap merendahkan martabatnya.

Hadits Rasulullah SAW tersebut merupakan anjuran kepada laki-laki muslim untukmemilih perempuan yang perawan sebagai istri, bukan larangan kepada laki-lakimuslim untuk memperistri perempuan janda. Rasulullah mengingatkan bahwa denganmemperistri perempuan perawan kemungkinan besar akan lebih dapat menciptakansuasana kemesraan yang lebih mendalam dibandingkan dengan beristrikan perempuanjanda.

Oleh karena itu, laki-laki yang menginginkan suasana mesra dan perhatiansepenuh hati dari istrinya, hendaklah memilih perempuan yang masih perawan.***

04. Penyabar

Allah berfirman dalam Q.S. At-Tahriim ayat 11:

"Allah menjadikan istri Fir'aun perumpamaanbagi orang-orang yang beriman ketika ia berkata: 'Ya Tuhanku, bangunkanlahuntukku sebuah rumah di sisi-Mu dalam syura; dan selamatkanlah aku dari Fir'aundan perbuatannya; dan selamatkanlah aku dari kaum yang dzalim'".

Penjelasan:
Sabar dalambahasa Arab artinya lapang dada menerima kepahitan, kesulitan dan rintangantanpa keluh kesah dan jengkel. Bila seseorang menggerutu menghadapi kesulitan,jengkel dan marah menghadapi rintangan. Dia dikatakan tidak sabar.

Maksud ayat tersebut ialah bahwaseorang istri yang sabar menghadapi perilaku buruk suaminya sangat membantumempertahankan keutuhan rumah tangga. Dalam kasus tersebut, istri Fira'aunsangat sabar menerima kekejaman Fir'aun terhadap dirinya. Ia tetap tabahmenghadapi kekejaman suaminya dan hanya pasrah pada Allah.

Istri penyabar seperti istri Fir'aunyang Allah gambarkan pada ayat tersebut tentu memberikan jasa sangat besardalam memelihara keutuhan rumah tangga, kebahagiaan suami dan kegembiraananak-anaknya. Ia tidak akan mudah menceritakan kesulitan dan berbagaipermasalahan yang akan menyedihkan dan mecemaskan suaminya. Walaupun sebenarnyaistri menyimpan kepahitan dalam hatinya, semua kesulitan dihadapinya denganpenuh ketabahan dan sikap pasrah kepada Allah. Hal itu menjadikan rumahtangganya selalu dipenuhi kegembiraan, keceriaan dan penuh tawa.

Istri yang sabar tidak hanya memberikansemangat dan dorongan hidup kepada suaminya dalam menghadapi segala macamtantangan dan rintangan, ia juga dapat menjaga kehormatan suami di hadapananak-anak dan orang lain. Istri yang sabar tidak akan manceritakan sikap buruksuami kepada anak-anaknya, karena ia tidak ingin melibatkan anak-anaknya dalampersoalan yang tengah dihadapinya. Sebaliknya, ia selalu memuji akhlaq suaminyadi hadapan anak dan orang tuanya. Sikap semacam ini akan menciptakan hubunganmesra dalam rumah tangga karena anak-anak selalu menaruh hormat kepadabapaknya.

Sebaliknya istri yang pemarah, sukamembantah dan suka memaki suaminya akan menimbulkan konflik berkepanjangandalam rumah tangganya. Bahkan konflik tersebut bisa melebar kepada anak-anak,orang tua dan mertuanya. Jika hal ini terjadi, pasti anak-anak dalam rumahtangga semacam ini akan mengalami stress dan kebingungan. Selain itu, tetanggapun akan merasa enggan berdekatan dengan rumah tangga yang dipenuhi konflik.Mereka mungkin saja turut merasakan ketegangan karena boleh jadi anak-anak yangberasal dari keluarga yang penuh konflik akan menimbulkan gangguan.

Oleh karena itu, setiap laki-laki sangat perlu memperhatikan sifat calonistrinya, apakah dia bersifat penyabar atau pemarah, tabah menempuh kesulitanatau manja. Hal ini perlu diketahui sebab sifat-sifat buruk banyak berpengaruhdalam hidup berumah tangga. Bukankah tidak ada orang yang mau membangun rumahtangga dengan suasana penuh pertentangan, perselisihan dan permusuhan yanghanya akan menciptakan hidup penuh derita dan nestapa.

Untuk mengetahui apakah calon istripenyabar atau tidak, dapat dilakukan penyelidikan dengan cara-cara antara lain:

1. Menanyakan hal tersebut kepada temanatau tetangga dekatnya yang jujur dan adil bagaimana sikap yang bersangkutandalam menghadapi kesulitan, rintangan dan kepahitan. Misalnya, dengan mengamatisikapnya apabila ada teman yang berbuat salah kepadanya, apakah dia cepatmemarahi ataukah menerimanya dengan tenang. Apabila ternyata dia bersikaptenang tanpa menunjukkan sikap jengkel atau marah berarti ia orang yang sabar.

2. Mengamati dan mengujinya denganbeberapa hal berikut:

· reaksinyaketika disuruh menunggu;

· reaksinyaketika ditegur karena melakukan kesalahan;

· reaksinyaketika dihadapkan pada kesulitan;

· sikapnyaketika menghadapi anak kecil, orang tua, orang sakit, orang lanjut usia, danlain-lain.

Setiap suami ingin istrinya mempunyaikesabaran jauh lebih besar daripada dirinya. Dia ingin menjadikan istrinyasebagai tempat menumpahkan segala keresahan hati dalam menghadapi problemkehidupan. Dia ingin agar istri dapat menenangkan suami dengan kesabaran darisegala keresahannya sehingga suami memperoleh kesegaran dan dorongan hiduplebih baik. Oleh karena itu, setiap laki-laki harus benar-benar mengutamakancalon istri yang penyabar. Insya Allah, segala tantangan dan kesulitan dalamrumah tangga akan teratasi dengan baik sehingga tercipta keluarga bahagia.***

05. Memikat Hati

Allah berfirman dalam Q.S. An-Nisaa' ayat 3 :

"Jika kamu takut tidak akan dapat berlaku adil terhadap (hak-hak)perempuan yang yatim (bilamana kamu mengawininya), kawinilah wanita-wanita(lain) yang kamu senangi, ..."

Penjelasan :

Ayat tersebut menyebutkan agar laki-laki memilihperempuan yang memikat atau menyenangkan hatinya sebagai istri. Kata-kata yangdipergunakan pada ayat di atas yaitu "thaaba". Kata ini berarti :

1. Baik, seperti dalam kalimat:"Hadzaa syaiun thayyib." (Ini adalah urusan yang baik). Kata thayyibberasal dari thaaba.

2. Hatinya baik, seperti pada kalimat:"Hiya imra'atun thaabat nafsuha". (Perempuan ini baik hatinya).

3. Ya, sebagai kata jawab, seperti dalamkalimat: "Thayyib, ana hadhir". (Ya, saya datang).

Dari ketiga arti di atas kita dapat mengetahui bahwaarti kata thaaba pada ayat tersebut adalah sifat baik hati, akhlaq dankepribadian perempuan yang membuat calon suaminya merasa tertarik dan senang.Tanpa adanya faktor-faktor ini, rasa tertarik, senang dan terpikat tidak akanada.

Istri yang bisa membuat suaminya merasasenang dan tertarik akan semangat untuk bersama-sama membangun rumah tanggayang sakinah dan damai. Tanpa rasa senang dan terpikat sulit akan terciptakemesraan dan keintiman dalam hidup berumah tangga. Oleh karena itu, laki-lakiyang hendak memilih seorang perempuan sebagai calon istrinya harus bertanyakepada dirinya sendiri apakah hatinya benar-benar merasa senang dan terpikatkepada perempuan tersebut atau tidak. Ia harus jujur menghayati perasaannyasendiri dalam memperhatikan hal-ihwal perempuan yang diminati sebelum melamarnya, apalagi menikahinya.

Daya tarik yang utama dan bertahanlama, bahkan sampai akhir hayat adalah daya tarik akhlaq dan ketaatan perempuanyang bersangkutan kepada Allah dan Rasul-Nya. Adapun daya tarik lainnyaadakalanya menyebabkan kebosanan atau kebencian di belakang hari. Kecntikan,misalnya, semakin lama akan memudar. Suami tidak menaruh cinta lagi kepadaistrinya karena ia tidak cantik lagi, atau karena suatu musibah yang merusakkecantikan istri, suami tidak lagi tertatik, bahkan menjauhinya. Daya tariklainnya adalah kekayaan. Seorang laki-laki memperistri seorang perempuan karenatertarik pada kekayaannya. Setelah menikah sekian tahun, harta kekayaan istrihabis, sehingga suami kehilangan rasa tertarik terhadap istrinya. Oleh karenaitu, yang akan menjamin suami tertarik dan terpesona kepada istrinya secaralanggeng adalah daya tarik akhlaq dan ketaatan beragama seorang perempuan.

Untuk memastikan apakah seoranglaki-laki tertarik kepada calon istrinya atau tidak, dia hendaklah mengujikejujuran hatinya berulang kali dengan cara-cara antara lain:

1. Membandingkannya dengan perempuan lain.Jika hatinya ternyata masih bimbang, berarti dia belum terpikat sepenuh hatikepada perempuan tersebut.

2. Mengendapkan keinginannya lebih lamakepada perempuan tersebut sehingga dapat lebih diyakini ketertarikan dankesenangan hatinya. Jika setelah beberapa lama ternyata ia masih tetap tertarikdan menyenanginya, berarti perempuan tersebut mendapatkan nilai yang tinggi didalam hatinya.

3. Mengamati daya tarik perempuan tersebutdengan seksama apakah daya tariknya merupakan sifat-sifat asli atau sekedarpolesan. Dengan mengetahui keadaan sebenarnya, ketertarikan terhadap perempuanyang bersangkutan akan langgeng karena benar-benar timbul dari dalam hatinya.Sebaliknya, jika daya tarik perempuan itu hanya bersifat polesan, dia lebihbaik mengundurkan diri, karena daya tarik yang sifatnya polesan tidak bertahanlama.

Setiap laki-laki perlu memperhatikanaspek ini sebagai tolok ukur dalam menilai perempuan yang menjadi calonistrinya agar terhindar dari keadaan yang tidak diinginkan kemudian saatberumah tangga. Sering terjadi seoranglaki-laki sangat kecewa dan menyesal karena istri yang dahulu dinilai memilikisifat-sifat terpuji, terbukti memiliki sifat-sifat sebaliknya. Sifat yang duluditampilkan di hadapan calon suaminya ternyata hanya polesan. Akibatnya, wanitayang dipilih menjadi istrinya benar-benar dirasakan sebagai orang lain, bukanwanita yang didambakanya sebelumnya. Kejadian semacam ini hanya meninggalkanrasa perih, kecewa, dan marah yang terpendam.

Berikut ini kami kemukakan beberapa contoh perempuan yang memiliki daya tarikpolesan atau semu:

1. Seorang perempuan yang terlihat cantikkarena bersolek. Karena setelah menjadi istri ia tidak mampu membeli peralatankecantikan, terlihatlah keadaan aslinya. Suami melihat bahwa istri yangdisangka benar-benar cantik alami ternyata tidak cantik. Kecantikannya hanyapolesan belaka. Untuk mempertahankan penampilannya suami harus mengeluarkan biayabanyak sehingga menguras pendapatanya. Hal semacam ini menimbulkan kejengkelandan kemarahan sehingga ia membenci istrinya.

2. Seorang perempuan dari status sosialyang terhormat tetapi sikapnya merendahkan suaminya. Ia memandang suaminya yangharus menghormati dirinya, bukan dia yang harus menghormati suaminya. Padaawalnya suami tidak begitu merasa terhina oleh sikap istrinya, tetapi semakinlama suami merasakan bahwa dirinya tidak dihargai oleh istrinya sebagai kepalarumah tangga. Suami merasa kecewa dan jengkel kepada istrinya sehingga merekasemakin renggang. Suasana semacam ini mengakibatkan rumah tangga tidak lagidipenuhi kecintaan dan kemesraan, yang ada hanyalah permusuhan yangtersembunyi.

Untuk menghindari terjadinya hal-hal yang tidakdiinginkan dalam rumah tangga Allah menegaskan dengan firman-Nya pada ayat diatas agar laki-laki memilih perempuan yang benar-benar disenanginya danmemiliki daya pikat yang sejati. Ia jangan mudah tertipu penglihatan sepintasterhadap kecantikan, kekayaan, dan status sosial yang lebih banyak dibangkitkanoleh selera rendah yang sifatnya sementara. Ia hendaklah benar-benar mengujihati nuraninya dengan cara-cara yang benar sehingga yakin bahwa perempuan yanghendak dijadikan istrinya benar-benar sesuai dengan hati nuraninya. Pengamatanjeli dan seksama dalam memilih calon istri yang sesuai dengan tuntutan Islammerupakan hal utama yang harus ia lakukan.***

06.Amanah

Allah berfirman dalam Q.S. An-Nisaa' ayat 34:

"...Oleh sebab itu, wanita yang shalih ialahyang taat kepada Allah lagi memelihara (dirinya dan harta suami) ketikasuaminya tidak ada, karena Allah telah (menyuruh) memeliharanya..."

Disebutkan dalam Hadits berikut:Rasulullah SAW bersabda:

"Sebaik-baik istri yaitu yang meyenangkanmuketika kamu lihat; taat kepadamu ketika kamu suruh; menjaga dirinya dan hartamuketika kamu pergi".

(H.R. Thabarani, dari 'Abdullah bin Salam)

Penjelasan:

Amanah yaitu tanggung jawabmemenuhi kepercayaan orang kepadanya. Apa saja yang dipercayakan orangkepadanya dijaga dan ditunaikan dengan sebaik-baiknya sesuai dengan tuntutanpemberi kepercayaan.

Ayat tersebut menjelaskansifat istri yang baik, yaitu benar-benar bisa memelihara kehormatan dirinyapada saat suaminya tidak di rumah. Ia juga menjaga dengan amanah harta bendasuaminya selama dia tidak di rumah.

Hadits di atas menjelaskan bahwa setiap istri dituntut untuk amanah terhadapsuaminya dalam mengelola harta suami yang dipercayakan kepadanya.

Seorang istri harus memiliki sifat amanah karena ia diberi kepercayaan olehsuaminya mengenai segala macam urusan diri dan keluarganya, bahkan seluruhrahasia suaminya. Suami bukan hanya mempercayakan harta kekayaan kepadanya,melainkan juga mempercayakan kehormatan dan keamanan anak-anaknya. Hal inimenuntut adanya sifat amanah istri sehingga ia tidak akan melakukan kecuranganketika suami tidak ada, atau menipu suaminya sehingga menjerumuskannya ke dalammalapetaka. Misalnya, karena kekurangan uang belanja ia menyebarkan haltersebut kepada orang lain, atau menyampaikan aib suami kepada orang lainsekalipun tidak bermaksud jahat. Hal semacam ini sudah merupakan tindakankhianat istri kepada suami.

Istri yang amanah tentu tidak akan mengabaikan tanggung jawabnya menjaga danmemelihara segala hal yang dipercayakan kepadanya. Ia akan memelihara suasanarumah tangga penuh rasa kasih sayang dan cinta.

Sungguh sangat besar bahaya istri yang tidak amanah bagi keselamatan dankeamanan suami. Istri yang curang dalam menggunakan harta kekayaan suami akanmemberatkan suami dalam mencari pemenuhan kebutuhan keluarga. Istri yang tidakdapat menyimpan cacat cela dan rahasia suami akan merusak kehormatan suaminya.Istri yang tidak dapat menjaga anak-anak suaminya dengan baik akan menyusahkansuami dalam membina kehidupan anak-anaknya menjadi orang yang shalih. Istriyang tidak amanah akan menimbulkan ketegangan dan perselisihan karena hal yangdiamanahkan kepadanya tidak dijaga dengan baik.

Oleh karena itu, setiap laki-laki yang ingin memperistri seorang perempuanharus benar-benar memperhatikan ada tidaknya sifat amanah pada calon istrinya.Jika ternyata ia seorang perempuan yang kurang baik amanahnya dan kecil harapanuntuk diperbaiki, perempuan semacam ini sebaiknya tidak dijadikan istri.

Untuk mengetahui apaah calon istri amanah atau tidak, dapat dilakukanupaya-upaya berikut:

1. Menanyakan kepada kerabat atau tetangga atauteman dekatnya yang jujur dan berakhlaq baik apakah dia orang yang dapatdipercaya bila diberi kepercayaan mengurus dan menyimpan sesuatu atau tidak.

2. Menyelidiki perilakunya apakah ia dapatdipercaya dalam melaksanakan kepercayaan orang kepadanya atau tidak. Misalnyadengan mengamati sikapnya bila dititipi uang apakah ia dapat dipercaya atautidak. Bisa juga dengan mengamati apakah ia selalu memenuhi janji dengan baikatau tidak bila berjanji.

3. Menyelidiki perilaku keluarganya berkenaandengan sifat amanah apakah keluarganya dapat dipercaya dalam menjaga hartatitipan dan selalu memenuhi janji atau tidak. Dengan bercermin pada keadaankeluarganya besar kemungkinan yang bersangkutan juga menjadi perempuan yangamanah. Sebaliknya, jika keluarganya dikenal sebagai orang yang tidak dapatdipercaya, kemungkinan anaknya begitu.

Jadi, karena istri yangamanah sangat berperan penting dalam menciptakan kehidupan keluarga yang baik,laki-laki yang ingin membina rumah tangga harus selalu mengutamakan istri yangamanah. Dengan istri yang amanah insya Allah kehidupan keluarga tidak akanbanyak beban sehingga tercipta keluarga yang sakinah.***

07. Tidak Bersolek Bila Keluar Rumah

Disebutkan dalam Hadits berikut:

"Wanita-wanita yang gemar minta cerai danwanita-wanita pesolek (di luar rumah) adalah wanita-wanita munafik".

(H.R. Abu Nu'aim)

Penjelasan:

Maksud Hadits di atas ialahperempuan yang suka bersolek ketika keluar rumah adalah perempuan munafik.Orang munafik perkataannya tidak bisa dipercaya, janjinya tidak bisa dipegangdan kejujurannya tidak dapat dipertanggungjawabkan. Oleh karena itu, perempuanyang suka bersolek ketika keluar rumah berarti memiliki sifat-sifat buruk.

Sifat perempuan dalammenampilkan dirinya macam-macam. Ada perempuan yang suka bersolek, ia dapatmemoles dirinya dengan baik sehingga terlihat cantik dan kekurangannyatertutupi. Tindakannya bertujuan untuk menawan hati orang lain, terutama lawanjenisnya. Perempuan semacam ini disebut munafik karena selalu berpura-puradalam menampilkan dirinya dan menyembunyikan keadaan sesungguhnya.

Selain itu,ada perempuan yangtampil apa adanya, ia tidak mau mengenakan macam alat kecantikan. Ia selalumenampakkan dirinya dengan polos, tetapi memperlihatkan budi pekerti yang baikdan akhlaq yang terpuji. Ia berpakaian sederhana apa adanya. Perempuan semacamini lebih mengutamakan kecantikan dan keindahan batin daripada keindahanlahirnya.

Di antara dua sifat perempuantersebut, perempuan yang tampil apa adanya, polos, dan sederhana itulah yangberakhlaq baik. Perempuan semacam inilah yang seharusnya menjadi pilihanlaki-laki beriman untuk dijadikan istri. Ia bisa diharapkan untuk bersama-samamembangun rumah tangga yang penuh kedamaian, keceriaan, kasih sayang dankebahagiaan.

Istri yang bersolek bilakeluar rumah termasuk wanita munafik karena ia berusaha terlihat cantik di mataorang lain, bukan di hadapan suaminya. Ia akan membuat hati suami selaludibayangi kebimbangan. Suami menjadi selalu khawatir jangan-jangan istrinyatidak dapat menjaga dirinya dari rayuan laki-laki lain atau bercengkeramadengan laki-laki lain ketika dia tidak di rumah. Ia juga bimbang bila memberiuang belanja karena mungkin sekali istrinya menghamburkannya di luarpengetahuan suami. Ia juga sulit mempercayai apa yang dibicarakan istrinya.Kebimbangan semacam ini tentu dapat mengganggu ketentraman dalam rumah tangga,bahkan bisa memicu pertengkaran.

Istri pesolek menimbulkan beban psikologis bagi suami. Kegemarannya bersolekbila keluar rumah bisa mengundang selera laki-laki lain terhadap dirinya. Halini tentu akan menimbulkan salah paham dengan suaminya. Suami akan merasacuriga setiap saat sehingga timbul pertengkaran dalam rumah tangga.

Selain beban psikologis, istri pesolek juga akan menimbulkan banyak problembagi suaminya karena kegemarannya bersolek menyebabkan suami harus mengeluarkanbanyak uang. Hal semacam ini tentu akan membebani suami, bila pendapatan suamihanya cukup untuk makan sehari-hari.

Karena begitu besarnya kendala beristri perempuan pesolek, seorang lelakihendaklah lebih dahulu meneliti dan mencermati calon istrinya. Jika ternyatadia seorang yang benar-benar gemar bersolek, bahkan biasa bersolek sejak kecil,hendaklah ia mempertimbangkan dengan seksama apakah ha itu akan menimbulkanmalapetaka atau tidak bagi dirinya kelak. Jika kegemarannya besolek bukankebiasaan sejak kecil, melainkan sekedar pengeruh teman dan ada harapan untukdiperbaiki, ia harus tetap mempertimbangkan pemilihannya, sebab boleh jadipengaruh temannya akan menjadi kebiasaan. Ia harus benar-benar bersikapobjektif dalam menilai kemampuannya mengayomi perempuan tersebut. Langkahterbaik adalah mendasarkan pilihannya sesuai dengan tuntunan syari'at Islamsupaya kelak tidak menyesal.

Untuk mengetahui apakah calonistri pesolek atau bukan, dengan mudah dapat dilihat dari penampilannyasehari-hari. Bila ia menampilkan diri secara polos dan sederhana walaupunsebenarnya dia berkecukupan, wanita semacam ini termasuk bukan pesolek. Akantetapi, jika ia tampil dengan polos hanya karena keadaan ekonominya lemah, halini perlu dipertimbangkan dan diselidiki lebih jauh. Kita perlu meneliti lebihjauh penampilannya pada saat-saat tertentu, misalya pada saat menghadiri acarapesta perkawinan, wisuda dan lain-lain, apakah tetap tampil apa adanya ataubersolek di luar kebiasaannya.

Ringkasnya, setiap laki-lakihendaklah memperhatikan masalah ini dengan seksama agar kelak tidak menyesaldalam membina rumah tangga dengan perempuan yang didambakannya. Hal ini perludilakukan jika ia menghendaki rumah tangga yang dipenuhi dengan keharmonisan,kemesraan dan kebahagiaan. Oleh karena itulah, ia hendaklah berhati-hati agartidak memilih perempuan yang gemar bersolek bila keluar rumah.***

08. Kufu' dalam Beragama

Rasulullah SAW bersabda dalamHadits-Hadits berikut:

"WahaiBani Bayadhah, kawinkanlah (perempuan-perempuan kamu) dengan Abu Hind; dankawinlah kamu dengan (perempuan-perempuan)nya."

(H.R. Abu Dawud)

"Orang-orangArab satu dengan lainnya adalah kufu'. Bekas budak satu dengan lainnya adalahkufu' pula."

(H.R. Bazar)

"Sesungguhnya Allah memuliakan Kinanah di atas Bani Isma'il dan memuliakanQuraisy di atas Kinanah dan memuliakan Bani Hasyim di atas Quraisy danmemuliakan aku di atas Bani Hasyim...Jadi, akulah yang terbaik di atas yangterbaik."

(H.R. Muslim)

Penjelasan :

Kata kufu'artinya sepadan atau setara. Dalam pengertian adat-istiadat, kufu' ialahkedudukan setara antara calon suami dengan calon istri, baik dalam urusanagama, keturunan, nasab, maupun kedudukan sosial dan ekonomi. Bila calonpasangan dalam hal-hal tersebut setara, maka mereka disebut kufu'.

Hadits-haditsdi atas memberikan penjelasan kufu' dalam pandangan syari'at Islam. Haditspertama menjelaskan bahwa Rasulullah memerintahkan Bani Bayadhah untukmengawinkan anak-anak perempuannya dengan laki-laki dari keturunan Abu Hind.Klen Abu Hind ini dikenal sebagai pengrajin. Profesi pengrajin di lingkunganArab dipandang rendah sehingga keturunan mereka dinilai tidak kufu' denganketurunan Bani Bayadhah.

Hadits kedua menjelaskan bahwa semua suku Arab kufu' sehingga tidak alasan bagisuatu suku tertentu merasa lebih tinggi daripada suku lain.

Hadits ketiga menjelaskan bahwa suku yang paling mulia dilingkungan bangsa Arabadalah Quraisy, sedangkan klen yang paling mulia di lingkungan suku Quraisyadalah Bani Hasyim dan warga Bani Hasyim yang paling mulia adalah Nabi MuhammadSAW.

Hadits ketiga ini tidak menunjukkan adanya pembenaran bahwa suku selain Quraisytidak kufu' dengan suku Quraisy, atau klen selain Bani Hasyim tidak kufu'dengan klen Bani Hasyim, sehingga antara laki-laki dan perempuan yang berbedasuku atau klen tidak boleh menikah. Oleh karena itu, tidak ada pembenaran bagimereka untuk menolak kawin dengan suku atau klen mana saja dengan alasan statussosialnya tidak kufu'.

Bila perkawinan antar klen atau suku yang tidak kufu' dilarang, tentu sajatidak akan ada laki-laki yang dipandang kufu' menjadi suami putri-putriRasulullah, sebab Rasulullah SAW adalah orang yang paling mulia di lingkunganklen Bani Hasyim. Kenyataannya, putri Rasulullah diperistri oleh laki-laki yangklen atau keluarganya lebih rendah . Ummu Kultsum contohnya, diperistri oleh'Utsman bin 'Affan yang klennya lebih rendah daripada Bani Hasyim, dan Fathimahdiperisteri oleh 'Ali yang keluarganya lebih rendah daripada keluargaRasulullah SAW. Hal ini membuktikan bahwa anjuran agar mencari pasangan yangkufu' maksudnya bukanlah kufu' dalam pengertian nasab, kedudukan sosialekonomi, suku atau keluarga, melainkan kufu' dalam beragama.

Mengapa hanya agama yang menjadi tolok ukur kufu' untuk memilih istri? Karenaagama merupakan bekal utama yang melandasi kemampuan dan tanggung jawab seorangperempuan untuk menjadi istri yang shalihah.

Kufu' dalam beragama ini ialah kualitas akhlaq dan ketaatan beragama calonpasangan benar-benar setara. Apabila suami lebih baik, sedang istri kurang,keduanya dikatakan kurang kufu'. Sebaliknya, jika istri lebih baik, iadikatakan tidak kufu' sebab suami dituntut memiliki kualitas lebih baik atausetidak-tidaknya setara.

Islam menganjurkan memilih istri yang kufu' dalam beragama agar kelak terciptasuasana sakinah dan mawaddah dalam hidup berumah tangga. Bila antara suamiistri terdapat perbedaan-perbedaan mencolok dalam bidang akhlaq dan ibadah,apalagi istri jauh lebih rendah daripada suami, hal ini semacam ini akanmenghambat upaya menciptakan rumah tangga yang dipenuhi kemesraan, kebahagiaan,dan penuh tanggung jawab kepada Allah. Demikianlah, karena istri yang tidakkufu' memiliki pandangan yang berbeda dalam menilai baik buruk suatu masalahsehingga dalam rumah tangga muncul dua norma yang bisa berbeda. Hal ini sangatberbahaya bagi pembinaan akhlaq suami istri dan anak-anaknya. Bukanlah tujuansetiap orang membina rumah tangga adalah untuk memperoleh kebahagiaansebesar-besarnya di dunia dan keselamatan di akhirat kelak? Kalau tujuansemacam ini tidak dapat diwujudkan, yang akan terjadi adalah perselisihan yangmenyebabkan perderitaan.

Untuk mengukur kufu' atau tidaknya calon istri, perlu diadakan pengamatan danpenelitian seksama. Ada beberapa cara yangbisa ditempuh, antara lain :

1. Menanyakanakhlaq dan ibadah perempuan tersebut kepada teman-teman dekatnya atau tetanggadekatnya yang adil dan jujur dalam menilai orang.

2. Mengamatiakhlaq dan ibadah keluarga perempuan yang bersangkutan. Bila keluarganya ahliibadah dan baik akhlaqnya, kemungkinan besar akhlaq perempuan tersebut sepertikeluarganya.

Adapunkufu' dalam bidang lain, seperti tingkat pendidikan, sosial, ekonomi danlain-lain bukan merupkan masalah pokok yang dapat menghalangi upaya penciptaanrumah tangga yang sakinah dan mawaddah. Masalah-masalah semacam itu dapatdiatasi dengan cara melakukan peningkatan secara bertahap dari pihak yangbersangkutan.

Istri yang pendidikannya jauh lebih rendah daripada suami, misalnya. Tetapimemiliki kecerdasan yang cukup untuk menambah ilmunya, baik secara otodidakmaupun melalui kursus-kursus, dapat mengimbangi kedudukan suami. Begitu pula istriyang berasal dari kalangan ekonomi rendah tetapi memiliki pendidikan yangcukup, kedudukannya otomatis akan terangkat sehingga kedudukannya setara dengansuaminya. Begitu juga dalam hal kedudukan sosial dan lainnya, istri dapatmencapai kesetaraan selama suami mau menerima dan mengusahakan peningkatankualitas dirinya.

Akan tetapi, berbeda sekai bila calon istri akhlaqnya rendah dan perilakunyadalam beragama rusak. Perbaikan dan peningkatan dalam hal ini sangat beratsebab untuk mengubah akhlaq yang buruk menjadi baik bukanlah pekerjaan yangmudah dilakukan, bahkan dapat mempengaruhi yang baik menjadi rusak. Itulahsebabnya Rasulullah SAW, juga para ulama mengingatkan agar laki-laki yanghendak menikah benar-benar memperhatikan masalah kualitas agama calon istrinya.

Jadi, walaupun masalah kufu' di luar aspek agama tidak menjadi tuntutan pokok,patut juga kita perhatikan hal tersebut dengan baik agar kita lebih mudahmenciptakan keluarga yang bahagia, penuh ketenangan dan sejahtera. Kitasebaiknya berusaha untuk mendapatkan pasangan yang kufu' dalam seluruh aspekmencakup akhlaq, ibadah, pendidikan, kedudukan sosial, ekonomi, dan latarbelakang kultur. Semakin banyak persamaan antara calon pasangan, akan semakinmudah kita membina kesatuan dalam keluarga. Inilah yang harus kita usahakanagar tujuan kita mewujudkan rumah tangga yang penuh keberkahan, kebahagiaan danketenangan tercapai.***

09. Tidak Materialis

DalamHadits berikut disebutkan: Dari Ibnu 'Abbas ra, ujarnya: Rasulullah SAWbersabda:

"Adaempat perkara, siapa mendapatkannya berarti kebaikan dunia dan akhirat, yaituhati yang selalu bersyukur, lisan yang selalu berdzikir, bersabar ketikamendapatkan musibah, dan perempuan yang mau dikawini bukan bermaksudmenjerumuskan (suaminya) ke dalam perbuatan maksiat dan bukan menginginkanhartanya."

(H.R. Thabarani,Hadits Hasan)

Disebutkan juga dalam Hadits berikut bahwa: Rasulullah SAW bersabda:

"Sesungguhnyawanita yang membawa berkah yaitu bilamana ia mudah dilamar, murah maskawinnya,dan subur peranakannya."

(H.R. Ibnu Hibban,Hakim, dan lain-lain, dari 'Aisyah).

Penjelasan :

Materialisadalah sifat lebih mengutamakan materi dan cenderung tidak mau mengeluarkanhartanya untuk kepentingan orang lain atau kepentingan kebajikan umum.

Wanita materialis mengukur derajat dan martabat seorang laki-laki semata-matadari sisi harta kekayaannya. Ia mau menjadi istri seseorang asalkan yangbersangkutan mampu memenuhi tuntutan-tuntutan materinya. Ia selalu medambakankemewahan dan bertumpuknya harta kekayaan tanpa mempedulikan halal danharamnya.

MaksudHadits pertama ialah perempuan yang baik dijadikan istri antara lain karenatidak bermaksud mengejar harta dan tidak pula menjerumuskan suaminya untukmelakukan perbuatan-perbuatan dosa. Misalnya mendorong suaminya untuk mencariharta sebanyak-banyaknya walaupun dengan cara haram atau hanya mengeruk hartakekayaan suami dan meninggalkannya bila suami jatuh miskin.

Haditskedua menerangkan bahwa salah satu ciri wanita yang tidak materialis. Perempuansemacam ini kelak akan membawa berkah bagi keluarganya karena mau menerimakeadaan suami sehingga tidak menyulitkan suaminya dalam memenuhi kebutuhankeluarga kelak. Sikap semacam inilah yang dapat menciptakan suasana keluargapenuh dengan rasa riang dan bahagia.

Dalammemilih calon istri kita diperintahkan agar mencari wanita yang ridha menerimamahar sedikit, walaupun laki-laki dianjurkan untuk memberikan mahar yang banyakkepada calon istrinya seperti yang disebutkan dalam Q.S. An-Nisaa' ayat 4 :"Berikanlah maskawin kepada wanita (yang kamu nikahi) dengan maskawin yangmenyenangkan ..."

Untuk mengetahui apakah calon istri materialis atau tidak, dapat dilakukancara-cara antara lain:

1. Menanyakankepada teman-teman dekatnya atau tetangga dekatnya tentang sikap-sikapnya dalambidang materi. Misalnya, kita teliti apakah dia senang berteman denganorang-orang kaya saja atau juga dengan orang-orang miskin. Kita amati sikapnyaapakah mau meminjamkan sesuatu kepada orang yang miskin atau hanya maumeminjamkan sesuatu kepada yang kaya. Kita amati juga apakah dalam menilaikeadaan seseorang ia hanya melihat sisi materinya atau ia lebih memperhatikansisi akhlaq dan kepandaiannya.

2. Mengamatipola kehidupan keluarganya apakah mereka hanya bergaul dengan orang-orang kayaatau dengan semua kalangan.

3. Mengujinyadengan memberikan hadiah yang murah apakah apakah ia memberi komentarmenyepelekan atau tidak.

Dengancara-cara ini diharapkan laki-laki yang akan mempersunting seorang perempuandapat mengetahui dengan jelas apakah sifatnya materialis atau qana'ah (menerimaapa adanya) dan menjauhi kemewahan.

Laki-laki yang bertujuan mewujudkan keluarga islami dalam rumah tangganya,hendaklah benar-benar memilih calon istri yang tidak materialis. Hal inidimaksudkan agar keluarganya dapat hidup berbahagia, sejahtera, penihketentraman, kasih sayang sesuai dengan peraturan Islam.***

10. Senang Menyambung Ikatan Kerabat

DalamHadits berikut disebutkan: Dari Maimunah ra, sesungguhnya ia telah memerdekakansalah seorang budak perempuannya tanpa lebih dahulu minta izin kepada Nabi SAW.Ketika tiba saat Nabi bergilir kepadanya, ia berkata: "Wahai Rasulullah,apakah Tuan tahu bahwa saya telah memerdekakan budak perempuanku?"Sabdanya: "Apakah engkau telah melakukannya?" Jawabnya:"Ya" Sabdanya: "Alangkah baiknya kalau budak perempuan ituengkau hadiahkan kepada paman-paman dari pihak ibumu karena pahalanya akanlebih besar bagi dirimu." (H.R. Bukhari, Muslim, Abu Dawud, dan Nasa'i)

Penjelasan :

Perempuanyang baik untuk dijadikan istri adalah perempuan yang suka menjalin ikatansilahturahmi dengan keluarga dan kerabat.

Hadits diatas menceritakan bahwa ketika Maimunah memberitahu Rasulullah SAW, bahwadirinya telah memerdekakan budak miliknya, beliau bersabda: "Alangkahbaiknya kalau budak perempuan itu engkau hadiahkan kepada paman-paman daripihak ibumu." Ini berarti bahwa Rasulullah SAW lebih menekankan perlunyamempererat ikatan kekerabatan daripada sekedar membebaskan budak.

Perananseorang istri sangat besar dalam mempererat hubungan suaminya dengan keluargadan kerabatnya. Bila seorang istri suka menjaga dan memelihara hubungan dengankerabat-kerabatnya, baik dari pihaknya sendiri maupun dari puhak suaminya,jaringan hubungan kekeluargaan akan menjadi luas, sehingga memudahkan merekauntuk saling menerima dan memberi bantuan.

Kebanyakan orang, terutama para istri, tidak suka bila dia harus membantu ataumenanggung beban hidup orang lain. Mereka lebih mengutamakan kesejahteraankeluarganya daripada membantu kerabat atau keluarga besarnya. Umumnya,perempuan lebih mengutamakan diri dan anak-anaknya dan cenderung kurang pedulidengan keluarga besarnya. Mereka khawatir kalau terlalu banyak membantukeluarga besar, kepentingannya tidak terpenuhi. Hal inilah yang seringmerintangi para istri untuk bersikap lebih dermawan kepada keluarga besarnya,apalagi kepada keluarga besar suaminya.

Kita takboleh merasa tidak memerlukan uluran tangan keluarga atau kerabat kita, karenasikap semacam ini hanya merugikan diri sendiri. Walaupun keluarga kitaberkecukupan, kita harus ingat bahwa kekayaan tidak bisa dinikmati selamanya.Peristiwa-peristiwa mendadak yangbisa menghancurkan kekayaan dan kesejahteraan,tidak dapat kita duga datangnya. Hal semacam ini kemungkinan besar tidak dapatkita atasi sendiri sehingga memerlukan bantuan orang lain. Oleh karena itusiapakah yang kita harapkan dapat memberikan bantuan jika bukan dari keluargabesar kita sendiri.

Sebuahkeluarga kaya misalnya, mereka merasa tidak memerlukan bantian lagi darikeluarga besarnya, lalu bersikap acuh dan merendahkan. Suatu ketika keluargaini mengalami malapetaka, misalnya rumahnya terbakar habis sehingga tidaktersisa harta sedikitpun. Pada saat semacam ini, siapakah yang diharapkan untuksegera memberikan bantuan kepada dirinya jika hubungannya dengan keluargabesarnya tidak baik? Dia akan menderita dan putus asa karena tidak ada orangyang bisa diharapkan pertolongannya. Ia tidak bisa berharap kepada keluargabesarnya karena selama ini tidak mau peduli kepada mereka.

Untuk mengetahuiseberapa jauh minat dan hasrat calon ustri terhadap upaya pemeliharaan ikatansilahturahmi dengan keluarga, kita dapat menempuh cara-cara antara lain:

1. Menanyakankepada kerabat dekatnya apakah yang bersangkutan kenal, akrab dan seringberkunjung atau tidak.

2. Menanyakankepada teman-teman perempuannya atau tetangga sekitarnya apakah dia berhubunganbaik dengan mereka atau tidak.

Karenapentingnya keluarga besar dan kerabat bagi setiap keluarga, kita wajibmemperhatikan calon istri kita seberapa jauh ia mempedulikan kerabat dankeluarga besarnya. Bila yang bersangkutan adalah orang yang selalu memeliharadan menyuburkan ikatan silahturahmi dengan keluarga dan kerabatnya, perempuansemacam ini baik dijadikan istri dan akan membawa berkah dalam membangun rumahtangga kelak. Sebaliknya, jika dia tidak peduli dengan ikatan kekeluargaan,kemungkinan besar perempuan semacam ini tidak akan memberikan berkah dalamkeluarga suaminya. Oleh karena itu, carilah istri yang suka memelihara ikatansilaturahmi.***

11. Pandai Menyimpan Rahasia

RasulullahSAW bersabda dalam Hadits berikut :

"Sungguh wanita yang terbaik di antara wanita kamuialah yang subur, besar cintanya, teguh memegang rahasia,..."

(H.R.Thusy)

Penjelasan:

Haditstersebut menerangkan ciri-ciri perempuan yang baik untuk dijadikan istri, salahsatunya ialah pandai menyimpan rahasia.

Rahasia adalah sesuatu yang tidak patut diketahui oleh orang lain. Apabilasesuatu yang diketahui oleh orang lain dapat menimbulkan kemarahan yangbersangkutan atau mengancam kepentingannya atau membuat malu, hal tersebut itudisebut rahasia.

Rahasia ada bermacam-macam, antara lain rahasia rumah tangga, rahasia kantor,rahasia bisnis, rahasia partai, rahasia negara, dan lain-lainnya. Semua rahasiatidak patut dibocorkan kepada orang lain karena hal semacam itu akan merugikanorang yang bersangkutan.

Kerugian yang diderita oleh orang lain tentu bergantung pada permasalahannya.Jika permasalahannya sangat peka karena menyangkut keamanan negara danmasyarakat, bahayanya pun akan sangat besar. Jika rahasia itu menyangkutpribadi seseorang, hal itu akan sangat merusak kredibilitasnya.

Seorang laki-laki dalam memilih istri harus memperhatikan sifat-sifat yangbersangkutan apakah ia termasuk orang yang pandai menyimpan rahasia atau tidak.Hal ini perlu dilakukan, karena orang-orang yang tidak bisa menjaga lidahnya,tidak akan memperhatikan kerahasiaan suatu masalah yang dibicarakan. Apa sajayang diketahuinya dilontarkan kepada orang lain. Hal ini semacam ini tentu sajaakan sangat merugikan kepentingan suami.

Seorang perempuan yang pandai menyimpan rahasia suami atau keluarganya akandapat menjaga kehormatan suami dan keluarganya dengan baik, apalagi bilarahasia tersebut menyangkut kepentingan umum. Sebaliknya, istri yang tidak pandaimenjaga rahasia suami dan keluarganya, tentu akan membuat aib bagi suami dankeluarganya, bahka dapat membahayakan keselamatan jiwa mereka. Seorang istriyang tidak pandai menjaga kehormatan dan kewibawaan keluarganya di hadapanorang lain atau di tengah masyarakat adalah orang yang kepribadiannya tidaksehat.

Istri yang tidak pandai menyimpan rahasia suami bisa merugikan nama baiksuaminya. Misalnya, istri seorang pejabat yang mengurus kepentingan pemeriksaanpajak yang tidak pandai menjaga rahasia tugas suaminya akan merugikankredibiltas suami. Ketika suami melakukan pemeriksaan pajak atau seorangpengusaha dan ditemukan adanya pelanggaran pengusaha tersebut dalam perpajakan,sehingga yang bersangkutan akan dapat dikenakan sangsi pidana, istri membocorkanrahasia tersebut kepada pengusaha yang diperiksa suaminya.

Istri yang tidak pandai menyimpan rahasia suami sangat membahayakan keselamatansuami dan keluarganya karena bisa saja rahasia penting suami dan keluarganyadiketahui oleh orang lain, padahal tersiarnya rahasia tersebut dapatmembahayakan keselamatan jiwa suami dan keluarganya. Misalnya, suaminya seorangpetugas reserse yang tengah mengejar seseorang yang dianggap pengacau keamanannegara. Istri kemudian membocorkan hal ini kepada orang lain sehingga sampailahberitanya kepada yang bersangkutan. Sikap istri ini boleh jadi menyebabkanburon yang sedang dicari suaminya melarikan diri atau berusaha membunuhpengejarannya. Jika terjadi hall semacam ini, tentulah keamanan dan keselamatansuaminya dalam bahaya.

Padamasa Muhammad Hatta menjadi wakil presiden RI tahun 1951, beliau denganSafrudin Prawiranegara sebagai menteri keuangannya mengambil kebijaksanaanmemotong nilai uang sampai 50%. Uang yang nilainya Rp. 5,- ke atas dipotong50%. Kebijakan ini diputuskan oleh kabinet yang sidangnya dipimpin oleh wakilpresiden Muhammad Hatta.

Beberapahari kemudian setelah sidang ini, pemerintah mengumumkan kebijakan tersebut.Pada saat keluar pengumuman tersebut, istri Bung Hatta berkata kepada beliau,mengapa dia tidak diberi tahu bahwa pemerintah merencanakan pemotongan uangsehingga nilainya tinggal 50%. Atas pernyataan istrinya, Bung Hatta tidakmenanggapi. Menurut Bung Hatta, hal ini menyangkut rahasia negara dan menjadikepentingan umum harus disimpan begitu rupa, sekalipun terhadap istrinya.

SikapBung Hatta semacam ini patut menjadi pelajaran bagi kita betapa pentinyakehati-hatian seseorang dalam menjaga rahasia walaupun terhadap istrinyasendiri jika masalahnya menyangkut kepentingan negara atau masyarakat. Sudahtentu Bung Hatta tidak bermaksud tidak mempercayai istrinya. Beliau menilaibahwa persoalan yang dirahasiakannya jauh lebih penting dibandingkan denganhubungan seorang suami dengan istrinya.

Untukmengetahui apakah calon istri pandai menyimpan rahasia atau tidak, perlulahdiadakan penelitian terhadap yang bersangkutan. Cara-cara yang dapat ditempuhantara lain:

1. Menanyakan hal tersebut kepada teman-teman perempuan dekatnya. Bilamenurut teman-temannya ia ternyata tidak mampu menjaga rahasia dan sifatnyatidak bisa diperbaiki, sebaiknya ia tidak dipilih menjadi istri. Misalnya,dengan menanyakan apakah dia bisa memegang rahasia bila temannya berceritakepadanya dengan pesan agar tidak disampaikan kepada siapa pun, atau apakah diasering menceritakan aib seseorang kepada teman-temannya.

2. Mengujinya dengan menceritakan sesuatu yang dianggap rahasia, kemudiandiselidiki apakah dia menyebarkan kepada orang lain atau menyimpannya untukdirinya sendiri.

Setelahmelakukan upaya untuk mengetahui kemampuan calon istri menyimpan rahasia danterbukti calon istri seorang yang bisa menjaga rahasia, ia bisa dipercayaisebagai istri yang baik. Perlu kita ketahui bahwa orang yang kita percayaisebagai istri bukan hanya dipercaya sebagai teman untuk memenuhi kebutuhanbiologis, melainkan juga dipercaya sebagai sahabat dalam segala urusan pribadiyang menyangkut semua aspek kehidupan suami. Bila istri dapat memenuhipersyaratan semacam ini, suami akan terbantu dalam mengemban tugas-tugaspenting dalam kerjanya, apalagi tugas-tugas yang penuh rahasia. Insya Allah, iaakan mampu menjaga martabat dan kehormatan suaminya di hadapan orang lain dandi tengah masyarakat.

Jadi,karena menyimpan rahasia merupakan hal yang tidak mudah dilakukan olehkebanyakan orang, laki-laki harus memperhatikan hal itu. Ia seharusnya memilihcalon istri yang pandai menyimpan rahasia. Insya Allah, segala kekurangan danaib rumah tangga tidak akan pernah diketahui orang lain, sekalipun mertua ataukerabat dekatnya.***

12. Subur
Disebutkan dalam Hadits berikut:

"Kawinlahdengan perempuan pecinta lagi bisa punya anak banyak (subur) agar aku dapatmembanggakan jumlahmu yang banyak di hadapan para nabi pada hari kiamatnanti."

(H.R.Abu Dawud dan Nasa'i)

Dari Ma'qil bin Yasar, ujarnya : Seorang laki-laki datangkepada Rasulullah SAW, lalu ujarnya : "Wahai Rasulullah, saya telahmendapatkan seorang perempuan dari keturunan terhormat, kedudukan sosialnyatinggi, dan
berharta, namun mandul. Bolehkah saya mengawininya?" Beliau melarangnya. Orangitu datang lagi kedua kalinya dan berkata kepada beliau seperti semula. Iadatang untuk ketiga kalinya, kemudian Rasulullah SAW bersabda
kepadanya : "Kawinilah oleh kalian wanita yang rasa cintanya besar dansubur, karena kelak aku akan membanggakan kalian di hadapan umat-umat lain." (H.R. Abu Dawud,Nasa'i dan Hakim)

Penjelasan:
Kesuburan seorang perempuan ditentukan dari kemampuannya melahirkan anak.Seorang perempuan yang tidak dapat melahirkan anak banyak dikatakan kurangsubur. Ukuran banyak menurut bahasa Arab adalah jumlah lebih dari dua.

Rasulullah SAW mengatakan bahwa perempuan yang subur telah memberikan darmabakti yang sangat besar kepada agama. Darma bakti yang diberikan bukan hanyauntuk kepentingan duniawi, melainkan juga untuk kepentingan ukhrawi. Rasulullahmenyatakan bahwa beliau di akhirat kelak akan mengumumkan perasaan bangganya dihadapan para nabi lain karena beliau mempunyai umat yang terbanyak di antaramereka.

Untuk dapat memperoleh umat yang terbanyak inilah Rasulullah SAW sangatmenganjurkan supaya kaum muslimin mempunyai anak banyak. Agar maksud initercapai, kaum laki-laki muslimin hendaklah mengutamakan perempuan-perempuanyang subur memiliki kelebihan dunia dan akhirat dibandingkan dengan perempuanyang tidak subur.

Hadits tersebut dengan tegas memberikan petunjuk kepada para istri agarmemiliki tekad kuat untuk melahirkan anak banyak. Hal ini perlu diperhatikankarena mereka akan memperoleh penghargaan yang tinggi di akhirat kelak. Merekapatut merasa bangga karena telah membantu Rasulullah SAW memperoleh kemuliaanyang tingggi di hadapan para nabi lainnya.

Istri yang diminta melahirkan anak yang banyak oleh suaminya tidak seharusnyamerasa terbebani selama hal tersebut tidak mengancam kesehatan dan keselamatanjiwanya. Mereka harus menyadari bahwa usahanya telah
menyumbangkan amal shalih yang sangat berharga bagi kepentingan Islam. Denganbanyaknya jumlah umat Islam, insya Allah akan mudah bagi kaum musliminmenyiapkan sumber-sumber daya manusia yang dibutuhkan dalam menangani berbagaimasalah di dunia ini.

Memiliki istri yang subur dan mau melahirkan anak banyak akan memperolehkeuntungan duniadan akhirat. Keuntungan di dunia ialah martabat dankemuliaannya dan istrinya terangkat oleh anak-anaknya bila mereka menjadi anakshalih. Akan tetapi, ia dan istrinya tidak akan mendapat kehinaan dan rasa malubila mereka menjadi orang tidak baik.

Keuntungan di akhirat yang didapatkan olehnya dan juga istrinya adalah pahalaamal shalih anaknya bila mereka telah meninggal, bahkan kelak mereka dapatmenyelamatkan suami dan istri tersebut dari siksa neraka, sedangakn dosa anaktidak menambah dosa suami istri yang telah meninggal.

Adapun kerugian memiliki istri tidak subur ialah adanyakemungkinan besar untuk tidak mendapatkan anak. Suami istri yang tidakmempunyai anak tidak akan memperoleh keuntungan seperti yang didapat olehmereka yang mempunyai anak.

Untukmengetahui kesuburan calon istri dapat ditempuh cara-cara antara lain:

1. Memperhatikan keturunnya apakah nenek dan ibunya termasuk perempuanyang subur atau tidak.

2. Melakukantes kesehatan yang dewasa ini dengan mudah dapat menentukan subur atau tidaknyaseorang perempuan.

Dengan cara-cara sah semacam inilah, seorang laki-lakidapat mengetahui kesuburan calon istrinya.

Kita harus mempunyai anak banyakuntuk memenuhi seruanRasulullah SAW seperti yang telah disebutkan dalam Hadits. Hal ini menunjukkanbahwa anak yang kita miliki memberi nilai duniawi dan ukhrawi yang tinggi. Didunia anak-anak yang shalih menjadi kebanggaan orang tua; di akhirat merekadapat menyelamatkan orang tuanya dari ancaman siksa neraka. Selain itu, orangtua yang mempunyai anak yang banyak akan memperoleh penghargaan dan pahala yangbesar karena telah memnuhi harapan Rasulullah.

Ringkasnya, setiap laki-laki muslim harus memperhatikan subur tidaknyaperempuan yang hendak dijadikan istri. Tujuannya adalah supaya perkawinannyakelak benar-benar membawa keberuntungan bersama di dunia dan di akhirat. Denganmemiliki istri yang subur ia bisa melakukan amal shalih yang membawa kebahagiandunia akhirat.***

13. Tabah Menderita

RasulullahSAW bersabda dalam Hadits berikut :

"Sungguh wanita yangterbaik di antara wanita kamu ialah yang subur, besar cintanya, teguh memegangrahasia, tabah menderita mengurus keluarganya,.."

(H.R. Thusy)

Penjelasan:

Hadits di atas menerangkan bahwa salah satu sifat baikseorang perempuan ialah tabah menderita menghadapi kesulitan-kesulitan hidup.Segala bentuk derita yang dihadapinya tidak membuatnya putus asa sehingga larike jalan
yang haram. Misalnya, karena kemelaratannya, ia menjadi pelacur atau mencuri.Sifat tabah menderita ialah kemampuan batin untuk tidak mengeluh dan putus asamenghadapi kesulitan-kesulitan hidup.

Setiap orang sangat mungkin menghadapi berbagai kesulitan dalam kehidupan didunia ini. Adakalanya seseorang tabah menghadapi penderitaan, namun adakalanyacepat berputus asa dan menjadi murung menghadapi kesulitan kecil sekalipun.Mental semcam ini tentu sangat merugikan yang bersangkutan karena orang yangmudah berputus asa atau murung mudah kehilangan semangat hidup dan lebih senangmenghindari kesulitan walaupun dengan cara yang merugikan dirinya sendiri.Karena tidak sanggup menghadapi kesulitan ekonomi atau tidak bisa menyelesaikanekonomi atau tidak bisa menyelesaikan pelajaran yang berat di sekolah misalnya,seseorang memakan obat penenang. Hal semacam ini tentu merugikan diri sendiri.

Salah satu sifat perempuan yang kurang baik untukdijadikan istri ialah tidak tabah menderita. Untuk itulah, Rasulullah SAW memberikanpetunjuk kepada laki-laki mu'min agar tidak mudah tertarik kepada sembarangperempuan, yang akhirnya hanya akan menimbulkan penyesalan.

Dalam kehidupan berumah tangga boleh dikatakan hampirselalu muncul kesulitan dan penderitaan. Keluarga yang kekurangan contohnya,tentu mengalami kesulitan ekonomi saat diterpa krisis moneter. Contoh lain,anak-anak berprilaku tidak baik tentu akan menimbulkan kejengkelan dan aib padaorang tua.

Seorang suami yang istrinya tidak tabah menderita akan selalu dirongrongkeluhan-keluhan walaupun hanya hal yang sepele. Suami tentu akan sangatterganggu dengan sikap istrinya. Sikap istri yang tidak dewasa menghadapi suatumasalah akan mengganggu ketenangan suami dan merusak konsentrasinya dalammenghadapi masalah yang lebih besar di luar rumahnya atau persoalanpekerjaannya. Hal ini dapat membuat prestasi kerja suami menurun atau suamijenuh tinggal di rumah. Hal-hal negatif semacam ini tentu dapat merusakkeharmonisan rumah tangga. Bila keluarga semacam ini kelak mempunyai anak,sikap istri yang tidak dewasa mungkin akan berpengaruh tidak baik padaanak-anak. Hal-hal semacam ini tentu akan merusak suasana kebahagiaan keluargadan pertumbuhan mental anak secara sehat.

Oleh karena itu, agar tercapai keharmonisan dan kebahagiaandalam membina keluarga setiap laki-laki yang akan memilih calon istri hendaknyamenyelidiki sifat ini pada diri yang bersangkutan. Cara yang bisa dilakukanantara lain:

1. Melihat pola kehidupanyang bersangkutan dalam menghadapi kesulitan sehari-hari. Misalnya, kita amatibagaimana sikapnya bila mengalami kekurangan makan apakah mereka mengatasinyadengan berpuasa atau mengambil hak orang lain.

2. Menanyakan kepadakeluarga dekat atau teman dekat atau tetangga dekatanya apakah yangbersangkutan orang yang gampang putus asa atau tahan uji. Misalnya, kita amatisikapnya ketika pembantu rumah tangga mengambil cuti apakah dia mau mengerjakanrumah sendiri atau tidak.

Dengan cara-cara tersebut sifat perempuan yang ingindijadikan istri dapat diketahui. Bila dia ternyata mudah putus asa dan tidakada harapan untuk diperbaiki, sebaiknya perempuan semacam ini tidak dijadikanistri. Akan tetapi,bila sifatnya negatif itu ada harapan untuk diperbaiki, kitaboleh menikahinya, lalu berusaha semaksimal mungkin menghilangkan sifattersebut sehingga kelak bisa menjadi perempuan yang tahan menghadapi kesulitan.

Ini perlu dilakukan, sebab adakalanya perempuan yangsemula terlihat mudah sekali murung dan berputus asa menghadapi kesulitan,berubah sifat ketika sudah bersuami. Sifat negatifnya berubah karena suaminyasabar membimbing mentalnya sehingga ia menjadi istri yang tabah menderita. Olehkarena itu, perempuan yang sebelum menjadi istri terlihat pemurung dan mudahberputus asa, brlum tentu akan tetap bersifat seperti itu kalau sudah menjadiistri. Jadi, peran suami untuk mengubah sifat negatif istri sanagat besar. Usahanya mengubah sifat negatif akanmenciprumah tangga bahagia dan penuh ketentraman.

Ringkasnya, seorang laki-laki yang ingin memilih calon istri hendaklahmengutamakan perempuan yang tabah menderita. Perempuan semacam ini memilikimodal yang baik untuk menjadi istri. Ia dapat diharapkan mengantarkan suaminyake alam kehidupan rumah tangga yang penuh kebahagian dan ketentraman.***

14. Bukan Pencemburu Buta

Disebutkandalam Hadits berikut:

Dari Abu Hurairah, telah sampaikepadanya bahwa Nabi SAW bersabda: "Seorang wanita tidak boleh memintasuaminya menceraikan istrinya (yang lain) supaya berkecukupan tempat makannya(nafkahnya)."

(H.R.Tirmidzi)

Penjelasan:

Sifat cemburu berarti sifat curiga kepada orang lain karenairi hati. Cemburu juga berarti tidaksenang melihat orang lain memperoleh kebaikan atau keberuntungan. Seorangperempuan dikatakan pencemburu buta apabila ia selalu mudah mencurigai perempuanlain akan merusak hubungannya dengan suami atau calon suaminya.

Hadits tersebut menerangkan adanya larangan bagiperempuan mempunyai sifat mementingkan kesenangannya sendiri dan berusaha danberusaha menghilangkan kesenangan orang lain yang menjadi madunya. Sifat initermasuk dalam pengertian sifat cemburu buta dan sudah tentu sangat tercela,baik dalam pandangan Islam maupun masyarakat.

Seorang perempuan yang bersifat cemburu buta dapatmenyulitkan langkah suaminya. Perempuan semacam ini selalu mencurigai setiapperempuan yang dekat dengan suaminya atau yang berurusan dengan suaminyasebagai orang yang akan merusak kebahagiaan dan merebut suami dari dirinya.Sikapnya akan membuat suami mengalami berbagai kesulitan ketika menghadapiperempuan lain yang berurusan dengan dirinya karena khawatir akan timbulkonflik dengan istrinya. Akibatnya, langkah dan gerak suami selalu terhalangisehingga kebebasannya untuk mengembangakan kemampuan usaha dan aktivitasnyaterganggu.

Karena sifat cemburu buta bisa membahayakan keselamatan danaktivitas suami, seorang laki-laki yang hendak memilih seorang perempuansebagai istri harus lebih dahulu mengamati dengan seksama sifat perempuantersebut.
Cara yang dapat ditempuh antara lain:

1. Menanyakan perihal sifatnya kepada keluargadekatnya. Misalnya, kita amati ketika ibunya mengajak adik atau kakaknyaberbelanja apakah dia cemburu buta atau tidak.

2. Menanyakan perihal sifatnya kepadatetangga dekatnya. Misalnya, kita amati bagaimana sikapnya ketika ibunyamengajak anak tetangga berbelanja apakah dia cemburu buta atau tidak.

3. Meminta anggota keluarga kita yangperempuan untuk menyelidiki dengan seksama sifatnya.

Bila ternyata perempuan yang kita maksudkan untukdijadikan istri mempunyai sifat cemburu buta, sebaiknya kita mengurungkan niatkita. Akan tetapi, bilamana tingkat kecemburuannya masih dapat dierbaikisehingga tidak sampai
menekan orang lain, kita boleh melanjutkan keinginan kita untuk memperistrinyadan secara bertahap memperbaikinya hingga ia menjadi perempuan yang toleran.

Para laki-laki yang ingin megambil seorang perempuanmenjadi istri hendaklah mengutamakan perempuan yag tidak memiliki sifat cemburubuta. Tujuannya agar kelak tidak megalami percekcokan dan perseteruan dalamkehidupan berumah tangga dan dapat terwujud rumah tangga yang sainah dan penuhkasih sayang.***

15. Perangai dan Kata-katanyaMenyenangkan

Disebutkan dalam Hadits berikut:

"Tiga hal keberuntungan yaitu:istri yang shalih; kalau engkau lihat, menyenangkanmu; dan kalau engkau pergi,engkau merasa percaya bahwa ia dapat menjaga dirinya dan hartamu; kuda penurutlagi cepatlarinya, yang dapat membawamu menyusul teman-temanmu; dan rumah besaryang banyak didatangi tamu. Tiga hal kesialan yaitu: istri yang kalau engkaulihat, menjengkelkanmu, ucapannya menyakiti kamu, dan kalau engkau pergi,engkau merasa tidak percaya bahwa ia dapat menjaga dirinya dan hartamu; kudayang lemah; jika engkau pukul, bahkan menyusahkanmu; dan kalau engkau biarkan,malah tidak dapat membawamu menyusul teman-temanmu; serta rumah yang sempitlagi jarang didatangi tamu."

(H.R.Ahmad. Hadits yang semakna dengan ini riwayat oleh Thabarani, Bazzar dan Hakim)

Penjelasan:

MaksudHadits di atas ialah tiga macam hal yang menjadi penunjang kebahagiaan hidup didunia yaitu istri yang shalihah, kendaraan yang bagus, dan rumah besar yangbanyak dikunjungi tamu.

Perangai menyenangkan merupakan sifat yang membuat oranglain simpati dan gampang bersahabat. Orang yang berperangai menyenangkanterlihat dari ekspresi wajah dan gerak-geriknya. Wajahnya selalu riang gembiramenghadapi orang lain dan sikapnya ramah dalam menerima orang lain. Orang yangmemiliki sifat dan sikap semacam ini akan membuat senang setiap orang yangberhadapan dengan dirinya.

Seorang laki-laki yang ingin beristri tentulahmengharapkan perempuan yang diidolakannya itubenar-benar dapat menjadikandirinya selalu berada dalam suasana ceria dan bahagia. Untuk mencapai hal ini,sebelum seorang
laki-laki menjatuhkan pilihan kepada seorang perempuan untuk dijadikan sebagaiistrinya, ia perlu meneliti apakah yang bersangkutan suka bertutur kata danberperangai menyenangkan atau tidak. Hal ini perlu dilakukan sebab
dalam kehidupan rumah tangga orang selalu mendambakan suasana senang bagaikandi dalam syurga walaupun tengah menghadapi krisis ekonomi atau ketiadaan harta.Suasana yang penuh ceria di dalam rumah tangga akan
memberikan dorongan kuat kepada anggota keluarga menghadapi berbagai kesulitandan krisis. Suasana semacam ini membuat anggota keluarganya bisa mengatasiberbagai tantangan hidup.

Seorang istri yang selalu bertutur kata dan berperangai menyenangkan akan dapatmenjadi obat mujarab bagi suami dan seluruh anggota keluarganya dalam membinaketabahan, keberanian dan keuletan menjalani kehidupan ini. Seorang istri yangmenerima kedatangan suami dengan wajah ceria, tutur kata yang menyegarkan danpelayanan yang menggembirakan misalnya, akan membangkitkan kembali semangatsuaminya untuk menghadapi tantangan bisnisnya. Sebaliknya, bilamana istrimenyambut kedatangan suami dengan sikap murung, tutur kata yang menyakitkanhati dan pelayanan yang buruk, mental suami akan semakin jatuh dan semangatnyauntuk menghadapi kesulitan akan semakin hilang. Hal semacam ini sudah tentuakan merugikan seluruh anggota, karena orang yang menjadi tumpuan hidupkeluarga sedang mengahadapi kesulitan berat.

Untuk mengetahui apakah calon istri kita berperangai danbertutur kata menyenangkan, kita dapat melakukan penelitian dan penyelidikandengan cara antara lain:

1. Mengutus anggota keluarga kita agarmenemuinya dengan sikap kurang bersahabat. Jika ia tetap menghadapinya denganwajah ceria dan sikap ramah tamah, perempuan tersebut termasuk orang yangberperangai baik. Akan tetapi, bilamana dia menghadapinya dengan sikap danwajah tidak menyenangkan, berarti ia bukan perempuan yang berperangai baik.

2. Menanyakan kepada tetangga dekatnyaatau perempuan yang menjadi teman dekatnya apakah dia orang yang berperangaidan bertutur kata baik ataukah sebaliknya. Kita amati sikapnya dalam berbicaradengan tetangga atau teman-temannya apakah perangai dan tutur katanya baik atautidak.

Pengujian dan penelitian seperti di atas agar kelak kitabisa mendapatkan istri yang kita dambakan dapat membina rumah tanggayangmenjadi keinginan bersama. Kita sebaiknya mengetahui apakah perempuan yanghendak dijadikan istri yang berperangai baik dan berperilaku luhur sertabertutur kata menyenangkan ataukah sebaliknya. Dengan mendapatkan perempuanyang berperilaku baik dan luhur ini berarti kita telah mendapatkan modal sangatberharga dalam memasuki dunia rumah tangga. Insya Allah, istri semacam ini akanmembawa kebahagiaan dunia dan akhirat.

Ringkasnya, para lelaki yang hendak menginjakkan kakinya kedunia rumah tangga hendaknya mengutamakan perempuan yang memiliki sifat terpujidi atas sebagai istrinya. Tujuannya agar kelak ia dapat menciptakan rumahtangga yang penih bahagia seperti yang menjadi idaman setiap orang.***

16. Mudah Dilamar

DalamHadits berikut disebutkan bahwa:

Rasulullah SAWbersabda: "Sesungguhnya wanita yang membawa berkah yaitu bila ia mudahdilamar, murah maskawinnya, subur peranakannya."

(H.R.Ibnu Hibban, Hakim, danlain-lain, dari 'Aisyah)

Penjelasan:

Hadits tersebut menerangkan ciri-ciri wanita yang membawaberkah, yaitu mudah dilamar, murah maskawinnya dan subur peranakannya.

Mudah dilamar maksudnya menerima lamaran seorang laki-lakimuslim yang taat ibadah dan baik akhlaqnya tanpa mempersoalkan kekayaan, statussosial, ketampanan dan pekerjaannya. Perempuan yang mudah dilamar juga tidakakan menunda waktu perkawinan. Yang terpenting baginya, laki-laki yang datangkepadanya benar-benar terbukti taat beragama. Perempuan yang ridla dilamarlaki-laki seperti itu akan mendapatkan limpahan karunia dan rahmat dalamkehidupan rumah tangganya seperti yang dijanjikan Rasulullah SAW dalam Haditsdi atas.

Seorang laki-laki tidak akan terbebani berbagaipersyaratan yang kemungkinan besar akan menghambat pernikahannya jika melamarperempuan yang mudah menerima lamarannya. Ia bisa segera melangsungkan akadnikah sehingga dapat menjauhkan dirinya dari godaan untuk melakukan perbuatanmaksiat.

Orang yang terhalang menyalurkan keinginan seksualnya secarasah bisa terjerumus ke dalam penyelewengan seksual, seperti berzina atau palingringan melakukan onani. Hal semacam ini dapat dicegah bila yang bersangkutanmenikah secepatnya. Oleh karena itu, memilih wanita yang mudah dilamarmerupakan berkah bagi laki-laki yang melamarnya, juga bagi wanita yagdilamarnya. Berkahnya, kedua belah pihak akan memperoleh penyaluran doronganseksualitas secara sehat dan halal sehingga tidak melakukan perbuatan yangmelanggar agama.

Wanita yang mengajukan berbagai persyaratan bila dilamar tidak akan membawaberkah dalam perkawinannya. Wanita semacam itu akan banyak menuntut suaminyaagar memenuhi kesenangannya sehingga memberatkan beban rumah tangga.

Ringkasnya, para pemuda khususnya dan kaun laki-laki umumnya hendaklah mencariwanita yang mudah dilamar untuk dijadikan istrinya.***

17. Besar Cintanya

Rasulullah SAW bersabda dalam Hadits berikut:

"Sesungguhnya wanita yang terbaikdi antara wanita kamu ialah yang subur, besar cintanya,..."

(H.R.Thusy)

Penjelasan:

Hadits di atas menerangakan bahwa perempuan yang subur danbesar cintanya kepada laki-laki yang menjadi suaminya adalah wanita yang baik.

Yang dimaksud dengan wanita yang besar cintanya adalahwanita yang sepenuh hati mencurahkan segenap kasih sayang, kerinduan dankecintaannya kepada suami, Ia tidak mau membandingkan suaminya dengan laki-lakilain, baik dalam urusan ketampanan, kekayaan, kedudukan, pekerjaan, pengetahuandan ketrampilannya. Ia benar-benar hanya mencintai suaminya dan menerimakelemahan dan kelebihan suaminya.

Merupakan suatu rahmat besar bagi seorang laki-laki bila diamendapatkan wanita yang sangat mencintainya tanpa terpengaruh oleh keadaanorang lain. Ia tidak akan pernahmengecewakan atau membuat suaminya marah karena ia selalu membanggakan suamidan mencurahkan seluruh kasih sayangnya kepada suami walaupun dalam keadaankekurangan. Istri semacam ini akan bisa menciptakan suasana rumah tanggagembira dan penuh rasa bahagia.

Untuk mengetahui apakah calon istri besar cintanya atautidak, dapat dibuktikan ketika dipinang apakah dia segera menerimanya ataukahmenunda menerima dengan alasan yang tidak jelas. Bila ternyata ia segeramenerima dengan penuh kejujuran dan keikhlasan, bukan karena hendak menutupmalu atau lain-lainnya, hal itu dapat dijadikan salah satu tanda besar cintanyakepada calon suaminya.

Jadi, karena wanita yang dapat mencintai suaminya dengan cintayang besar adalah ciri istri yang baik, hendaklah laki-laki memperhatikanpetunjuk Rasulullah SAW dengan baik. Ia hendaknya berusaha memilih calon istriyang benar-benar mencintainya tanpa membandingkan keadaan dirinya dengan oranglain. Tujuannya agar ia dapat menciptakan kehidupan rumah tangga yang sakinahdan penuh kebahagiaan bersama istrinya.***

18. Patuh dan Taat

RasulullahSAW bersabda dalam Hadits berikut:

"Sesungguhnya wanita yang terbaikdi antara kamu ialah yang subur, besar cintanya, teguh memegang rahasia, tabahmenderita, mengurus keluarganya, patuh terhadap suaminya, pesolek bagisuaminya, membentengi dirinya dari laki-laki lain, mau mendengar ucapan suamidan menaati perintahnya, dan bila bersendirian dengan suaminya ia pasrahkan dirinyapada kehendak suaminya, serta tidak berlaku dingin kepada suaminya."

(H.R.Thusy)

Penjelasan:

Hadits di atas menerangkan ciri-ciri istri yang baik,yang salah satunya ialah patuh pada ucapan suami dan taat dalam menjalankanperintahnya serta menjauhi larangannya.

Yang dimaksud dengan patuh dan taat ialah kesungguhanmengikuti dengan ikhlas perintah yang diberikan kepadanya dan menjauhi laranganyang dikenakan kepadanya.

Perempuan yang patuh dan taat sangat menjaga diri untuktidak melanggar larangan agama dan larangan orang tuanya selama larangan itusejalan dengan syari'at Islam. Ia juga beusaha melaksanakan perintah agama danperintah orang tuanya yang tidak bertentangan dengan ketentuan agaama denganpenuh keikhlasan dan ketulusan sesuai dengan kemampuannya.

Perempuan yang patuh dan taat pada agama dan orang tuanya kemungkinan besarakan patuh dan taat kepada suaminya kelak. Perempuan semacam ini akan dapatmenciptakan ketentraman dan ketenangan suami dan rumah tangganya. Ia juga akanmendapat kepercayaan suaminya bila ditinggal pergi untuk mencari nafkah.

Laki-laki yang ingin mengetahui apakah calon istrinya,orang yang patuh dan taat, dapat memperoleh informasi dari keluarganya, kerabatdekatnya, teman dekatnya, atau tetangga dekatnya.

Kaum laki-laki, khususnya para pemuda, hendaklah memilih perempuan yang patuhdan taat agar cita-citanya membangun rumah tangga yang bahagia dapat terwujudsegera dan berlangsung selama hayat.***

19. Hemat

DalamHadits berikut disebutkan bahwa:

Rasulullah SAW bersabda: "Wanitayang paling baik yaitu yang pandai mengendarai unta. Wanita Quraisy yangterbaik yaitu yang besar kasih sayangnya kepada anak kecil dan panda mengurusharta suaminya yang sedikit (miskin)."

(H.R.Ahmad, Bukhari dan Muslim)

Penjelasan:

Hadits di atas menerangkan ciri perempuan yang baik,yaitu pandai mengurus unta, sedangkan istri yang baik adalah istri yang hemat,yaitu pandai mengelola pendapatan suami yang sedikit sehingga kepentingankeluarga tercukupi.

Hemat yaitu pandai mencukupkan yang sedikit sehinggakeperluan hidupnya yang banyak sekalipun terpenuhi. Hemat sangat erathubungannya dengan ketelitian dalam membelanjakan uang sehingga hanya membelisesuatu yang diperlukan dan tidak membeli sesuatu yang mubazir dan sia-sia.

Keperluan setiap orang hanya dapat ditentukan oleh yangbersangkutan. Keperluan yang digariskan oleh agama ada 3 macam:

1. Dlaruri, atau keperluan pokok yangmenyangkut hal-hal yang bisa mempertahankan kelangsungan hidup seseorang,seperti makan, minum dan pengobatan.

2. Haaji, keperluan sekunder, yaitu untukmenyempurnakan kualitas kehidupan seseorang sehingga kondisi hidupnya menjadilebih baik. Misalnya, lauk daging dan vitamin untuk menjaga ketahanan tubuh.

3. Tahsini, atau keperluan tersier, yaitukeperluan yang tidak harus dipenuhi karena tidak menghambat atau mengancamkeselamatan diri. Mobil misalnya, untuk memudahkan seseorang bila hendakbepergian.

Di antara ketiga keperluan tersebut, yang paling utamaadalah dlaruri (keperluan pokok). Dalammemenuhi keperluan pokoknya seseorang harus bersikap hemat, apalagi memenuhikeperluan sekunder dan tersiernya. Dengan bersikap hemat seseorang tidak akanterjerumus ke dalam angan-angan dan khayal kenikmatan duniawi.

Dalam kehidupan rumah tangga sifat hemat pada istri dapatmengelola harta suami. Suami yang bekerja keras mencari nafkah untukkeluarganya ingin agar istrinya dapat mengatur penghasilannya sehinggakeperluan diri dan anak-anaknya tercukupi.

Seorang perempuan yang memiliki sifat hemat tentu pandai mengendalikan pengeluaranbelanja keluarga. Ia tidak akan mau membeli sesuatu yang tidak terjangkau olehpenghasilan suaminya sehingga ia tidak perlu berhutang
untuk mencukupi keperluannya.

Bilamana seorang istri ridla menerima uang belanja yangsedikit dan mampu mengelolanya untuk mencukupi kebutuhan keluarga, keluargasemacam ini kemungkinan besar dapat menabung harta kekayaannya untuk
keperluan-keperluan masa depan mereka. Mereka dapat merencanakan hal-hal yanglebih baik bagi masa depan diri dan anak-anaknya karena memiliki bekal yangcukup.

Seorang istri yang hemat akan pandai dan cermatmengendalikan pengeluaran rumah tanggnya. Suaminya tidak akan terbebani dalammencari nafkah karena tidak dikejar-kejar oleh tuntutan istri yang kekuranganbelanja. Suami
akan selalu menyerahkan uang belanja kepada istrinya dengan senang hati berapapun jumlahnya. Ia benar-benar percaya istrinya dapat berhemat dalammembelanjakan uangnya, sehingga dapat mencukupkan penghasilannya untuk semuakebutuhan rumah tangga.

Sebaliknya, istri yang boros akan merugikan suami dananak-anaknya. Istri semacam itu akan menuntut suaminya memenuhi segalakeinginannya sehingga suami selalu merasa tertekan. Keadaan semacam ini pastimenimbulkan
konflik, bahkan anak-anak pun akan turut merasakan ketegangan. Akibatnya,anak-anak hidup dalam suasana penuh tekanan. Hal semacam ini tentu tidakdikehendaki siapapun, baik suami, istri maupun anak-anak.

Istri pemboros lebih mementingkan berfoya-foya daripadamenghemat harta kekayaan suaminya. Perilaku istri semacam ini bisa mendorongsuaminya untuk mendapatkan harta dengan segala macam cara, halal atau haram.Hal semacam ini sudah tentu membahayakan dan merugikan suami.

Untuk mengetahui apakah calon istri hemat atau boros dapatdilakukan penelitian melalui teman dekatnya, kerabat dekatnya, tetanggadekatnya, atau dengan mengamati kebiasaannya membelanjakan uang. Jiak ternyataia sangat cermat dan berhati-hati dalam membelanjakan uang yang dipegangnya,besar harapan ia kelak akan menjadi istri yang hemat.

Selain itu, dapat juga dilakukan dengan mengamati kebiasaankeluarganya apakah mereka biasa berlaku hemat atau sebaliknya. Akan tetapi,kebiasaan suatu keluarga tidak bisa dijadikan tolok ukur mutlak. Adakalanyasuatu keluarga berlaku boros, namun ada di antara anak-anaknya yang hemat. Halini bukan sesuatu yang mustahil terjadi di masyarakat kita.

Setiap laki-laki mendambakan istri yang pandaimembelanjakan uang suami dengan baik dalam memenuhi kebutuhan keluarga. Iatidak berhutang ke kanan dan ke kiri sehingga dapat menjaga kehormatan suami dimata orang lain dan meringankan beban suami dalam mencari nafkah. Oleh karenaitu, setiap laki-laki sebaiknya memilih calon istri yang hemat dan pandaimembelanjakan harta suami. Insya Allah, dengan memiliki istri yang hemat rumahtangga akan mencapai kebahagiaan, kasih sayang, kemesraan dan keceriaan.***

20. BesarKasih Sayangnya kepada Anak Kecil

Dalam Hadits berikut disebutkan bahwa: Rasulullah SAWbersabda:

"Wanita yang paling baikyaitu yang pandai mengendarai unta.Wanita Quraisy yang terbaik yaitu yang besar kasih sayangnya kepada anak kecildan pandai mengurus harta suaminya yang sedikit (miskin)."

(H.R. Ahmad, Bukhari dan Muslim)

Penjelasan:

Maksud Hadits di atas ialah perempuan yang pandaimengendarai unta adalah perempuan yang pandai mengurus keluarganya; danperempuan yang paling baik adalah yang paling besar kasih sayangnya kepadaanak-anak. Kasih sayang kepada anak kecil dapat ditunjukkan dengan perhatianbesar kepada anak-anak, senang berkumpul dengan mereka, akrab bergurau danbercanda dengan mereka, sabar menghadapi tingkah laku mereka dan gembira
membimbing dan mengasuh mereka.

Sifat semacam ini perlu ada pada calon istri dan calon ibu.Mereka kelak akan melahirkan anak-anak yang memerlukan kasih sayang dan cintayang besar dari ibunya. Perempuan yang besar kasih sayangnya kepada anak-anakmemudahkan pertumbuhan emosi anak-anak dan perkembangan kepribadiannya ke arahyang positif. Anak-anak semacam ini kemungkinan besar terbebas dari tekananbatin sehingga kelak menjadi orang dewasa yang sehat mental dan emosinya.Seorang ayah yang memiliki anak-anak semacam ini akan mudah mendidik danmengasuh mereka karena ibunya bisamembantu mendidik mereka dengan baik. Beban suami menjadi ringan karena istrinyamampu memikul tanggung jawab dengan baik dalam mengasuh anak-anaknya denganpenuh kasih sayang.

Laki-laki yang bermaksud menikahi seorang perempuan,hendaklah memperhatikan sifat ini pada diri calon istrinya. Jika ternyata calonistri memlilki sifat semacam ini, laki-laki tersebut sangat beruntung.Anak-anaknya kelak dapat dipastikan memperoleh asuhan, pemeliharaan,perlindungan dan bimbingan dari seseorang yang benar-benar bersedia berkorbandemi anak-anaknya yang dicintainya. Ia tidak akan mengeluh saat mengasuh danmenghadapi kenakalan anak-anaknya. Ia menghadapi kenakalan anaknya denganperasaan ringan dan penuh kesabaran, sehingga anak-anaknya berkembang denganpenuh kebebasan dan keceriaan di rumah dan di
lingkungannya. Hal ini sangat membantu suami untuk mencurahkan pikiran dantenaganya dalam memenuhi kebutuhan keluarga secara maksimal.

Untuk mengetahui seberapa jauh calon istri mempunyai kasihsayang kepada anak-anak dapat dilakukan pengamatan dan penyelidikan melaluicara-cara sebagai berikut:

1. Mengamati pergaulannya dengan anak-anakapakah ia sabar bergaul dengan anak-anak atau tidak.

2. Menanyakan kepada teman-teman dekatnyaatau kepada kerabat dekatnya, atau kepada tetangga dekatnya atau kepadaadik-adiknya apakah ia memiliki sifat tersebut atau tidak.

Karena anak-anak sangat membutuhkan ibu yang besar kasihsayangnya kepada mereka, setiap laki-laki yang hendak mengambil seorangperempuan sebagai istrinya hendaklah mengutamakan yang besar kasih sayangnyakepada anak kecil. Istri semacam ini besar harapan dapat mendampinginya untukmembina rumah tangga yang penuh dengan suasana gembira, ceria dan bahagia.***

Wassalaamu'alaikum warohmatullaahi wabarokaatuh

Semata-mata Karena Niat Ikhlas, Ibadah Tidaklah Diterima

2011-09-03T21:21:00.000-07:00

Semata-mata Karena Niat Ikhlas, Ibadah Tidaklah Diterima
Untuk anggota Pengusaha Muslim

Muhammad Abduh Tuasikal 03 Februari jam 23:19 Reply
Segala puji bagi Allah, Rabb semesta alam, sehingga Dia-lah yang patut diibadahi. Shalawat dan salam kepada Nabi kita Muhammad, keluarga, para sahabat dan orang-orang yang mengikuti mereka dengan baik hinga akhir zaman.

Agar ibadah diterima di sisi Allah, haruslah terpenuhi dua syarat, yaitu:

1. Ikhlas karena Allah.
2. Mengikuti tuntunan Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam (ittiba’).

Jika salah satu syarat saja yang terpenuhi, maka amalan ibadah menjadi tertolak. Berikut kami sampaikan bukti-buktinya dari Al Qur’an, As Sunnah, dan Perkataan Sahabat.

Dalil Al Qur’an

Dalil dari dua syarat di atas disebutkan sekaligus dalam firman Allah Ta’ala,

فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا

“Barangsiapa mengharap perjumpaan dengan Tuhannya, maka hendaklah ia mengerjakan amal yang saleh dan janganlah ia mempersekutukan seorangpun dalam beribadat kepada Tuhannya".” (QS. Al Kahfi: 110)

Ibnu Katsir rahimahullah menjelaskan, “Maka hendaklah ia mengerjakan amal yang saleh”, maksudnya adalah mencocoki syariat Allah (mengikuti petunjuk Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, pen). Dan “janganlah ia mempersekutukan seorangpun dalam beribadat kepada Tuhannya”, maksudnya selalu mengharap wajah Allah semata dan tidak berbuat syirik pada-Nya. Inilah dua rukun diterimanya ibadah, yaitu harus ikhlas karena Allah dan mengikuti petunjuk Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam.”[1]

Al Fudhail bin ‘Iyadh tatkala menjelaskan mengenai firman Allah,

لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا

“Supaya Dia menguji kamu, siapa di antara kamu yang lebih baik amalnya.” (QS. Al Mulk: 2), beliau mengatakan, “yaitu amalan yang paling ikhlas dan showab (mencocoki ajaran Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam).”

Lalu Al Fudhail berkata, “Apabila amal dilakukan dengan ikhlas namun tidak mencocoki ajaran Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, amalan tersebut tidak akan diterima. Begitu pula, apabila suatu amalan dilakukan mengikuti ajaran beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam namun tidak ikhlas, amalan tersebut juga tidak akan diterima. Amalan barulah diterima jika terdapat syarat ikhlas dan showab. Amalan dikatakan ikhlas apabila dikerjakan semata-mata karena Allah. Amalan dikatakan showab apabila mencocoki ajaran Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam.”[2]

Dalil dari Al Hadits

Dua syarat diterimanya amalan ditunjukkan dalam dua hadits. Hadits pertama dari ‘Umar bin Al Khottob, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

إِنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَّةِ ، وَإِنَّمَا لاِمْرِئٍ مَا نَوَى ، فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ فَهِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ ، وَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى دُنْيَا يُصِيبُهَا أَوِ امْرَأَةٍ يَتَزَوَّجُهَا ، فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ

“Sesungguhnya setiap amalan tergantung pada niat. Dan setiap orang akan mendapatkan apa yang ia niatkan. Barangsiapa yang berhijrah karena Allah dan Rasul-Nya, maka hijrahnya adalah pada Allah dan Rasul-Nya. Barangsiapa yang hijrah karena dunia yang ia cari-cari atau karena wanita yang ingin ia nikahi, maka hijrahnya berarti pada apa yang ia tuju (yaitu dunia dan wanita, pen)”.[3]

Hadits kedua dari Ummul Mukminin, ‘Aisyah radhiyallahu ‘anha, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

مَنْ أَحْدَثَ فِى أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ مِنْهُ فَهُوَ رَدٌّ

“Barangsiapa membuat suatu perkara baru dalam agama kami ini yang tidak ada asalnya, maka perkara tersebut tertolak.”[4]

Dalam riwayat Muslim disebutkan,

مَنْ عَمِلَ عَمَلاً لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ رَدٌّ

“Barangsiapa melakukan suatu amalan yang bukan ajaran kami, maka amalan tersebut tertolak.”[5]

Dalam Jaami’ul ‘Ulum wal Hikam, Ibnu Rajab Al Hambali mengatakan, “Hadits ini adalah hadits yang sangat agung mengenai pokok Islam. Hadits ini merupakan timbangan amalan zhohir (lahir). Sebagaimana hadits ‘innamal a’malu bin niyat’ [sesungguhnya amal tergantung dari niatnya] merupakan timbangan amalan batin. Apabila suatu amalan diniatkan bukan untuk mengharap wajah Allah, pelakunya tidak akan mendapatkan ganjaran. Begitu pula setiap amalan yang bukan ajaran Allah dan Rasul-Nya, maka amalan tersebut tertolak. Segala sesuatu yang diada-adakan dalam agama yang tidak ada izin dari Allah dan Rasul-Nya, maka perkara tersebut bukanlah agama sama sekali.”[6]

Baca selengkapnya di sini:
http://rumaysho.com/belajar-islam/jalan-kebenaran/2899-dua-syarat-diterimanya-ibadah.html

Muhammad Abduh Tuasikal
http://rumaysho.com
http://muslim.or.id
http://pengusahamuslim.com

Panduan PPOB

2011-09-03T21:11:00.000-07:00

PANDUAN UNTUK ANDA dariIdAgen HD006459

Diharuskan bagi semuamember Pulsa Elektrik sebelum melakukantransaksi deposit untuk mengambil no tiket terlebih dahulu.

Sebagai contoh, Minta Tiket dengan cara :

Ketik:DEP(titik)BANK(titik)NOMINAL(titik)PIN

Kirim ke sms center yangtelah di sediakan

Contoh:

DEP.BCA.50000.1234 DEP.MANDIRI.50000.1234

DEP.BNI.50000.1234 DEP.BRI.50000.1234

Banktujuan tranfer : MANDIRI / BCA/ BNI/BRI (Pilih salah satu)

PerhatikanJumlah uang tidak menggunakan pemisah spasi, titik ataupun koma.

Setelahitu anda akan mendapatkan reply no tiket :

ContohYth. ABDANCELL, No. Tiket: 542. Silahkan transfer sejumlah 50542 ke rekeningbank BCA no. …dan seterusnya.

SetelahMemperoleh no tiket berarti anda sudah dapat melakukan transfer ke bank denganmenyertakan no tiket yang telah diterima.

Harapdiperhatikan JANGANmentransfer Uang deposit sebelum mendapatkan no tiket. Jumlah dana yangditransfer harus sesuai dengan reply no tiket yang anda dapatkan. Pastikan untuk selalu menyertakan no tiketsaat anda melakukan transfer

Waktulayanan keluhan di sarankan :

Jam06.00 s/d 22.00 setiap hari untuk memaksimalkan pelayanan kami. Tiket hanyaberlaku 1 x 24 jam seteleh pengambilan nomer tiket.

SMSdikirim ke nomor SMS CENTER kami dan tunggu sms balasan dari Systemkami.

Kemudiantransfer dana SESUAI dengan yang disebutkan pada SMS tersebut (misal no tiket033, nominal Rp. 50. 000, berarti anda harus deposit Rp. 50.000 + 033 = Rp.50.033).

KonfirmasikanDeposit Anda pada Kami, Keberhasilan penambahan Deposit akan dikirimkan melaluiSMS ke HP anda.

Konfirmasi Deposit/pertanyaan/Komplen:

- Ketik : K.Berita konfirmasideposit Anda

- Contoh : K.Kami Idagen HD000228 sudah Transfr 500.351dengan nomer tiket 351 via Bank BCA A/n: .....tgl 15 January 2011.mohon segera di proses.tmx

Transfer saldo depositantar Agen :

- Ketik : T.IdAgen.Nominal.pin

- Contoh : T.HD000002.525000.1234

* No Rekening Kami :

o BCA 6670 192847 (a.nKarsiyadi)

o MANDIRI 1420 0073 806 10 (a.nKarsiyadi)

o BRI 65280100 414 9535 (a.n Karsiyadi)

o POS INDONESIA 01772989 80 (a.n Karsiyadi)

o MUAMALAT 921 1785 499 (a.nKarsiyadi)

Cara Pendaftaran Agen baru :

Ketik : HD.Nohp.NamaAgent.Kota

kirim ke 081 298 225 31

(pin reply akan dikirimkan ke HP Agen Baru)

CARA TRANSAKSI :

Cara Cek TagihanPLN,Telkom dll:

- Ketik : TAG.KODEBAYAR.IDPELANGGAN.PIN

- Contoh : TAG.PLN.53222152333XXX.1234
(Untuk bayarikuti instruksi dari reply system)

Cara Cek Tagihan &Bayar TELPON RUMAH :

- Ketik : TAG.KODE BAYAR.NomerTlp Rumah.PIN ANDA

- Contoh : TAG.TEL.0218547XXX.1234
(Untuk bayarikuti instruksi dari reply system)

Cara Cek Tagihan &Bayar SPEEDY :

- Ketik : TAG.KODE BAYAR.NOMERSPEEDY.PIN ANDA

- Contoh : TAG.SPEEDY.15125XXXXXX.PINANDA -

(Untuk bayarikuti instruksi dari reply system)

Cara Cek Tagihan &Bayar FLEXI PASCA :

- Ketik : TAG.KODEBAYAR.NOMER FLEXI.PIN ANDA

- Contoh : TAG.FLEXI.02171923XXX.PINANDA

à (Untuk bayar ikuti instruksi dari reply system)

CARA TRANSAKSI PLNPREPAID TOKEN

Format Transaksi PLN PrepaidToken / Meteran Baru Digital:

- Ketik : Beli.Kode Bayar.Nominal Voucher.Id Beli Pln.NohpAnda.Pin Anda

- Contoh : BELI. PLN.P20.5123XXXXX.081357987XXX.1234

Transaksi isi PulsaPelanggan :

- Ketik : Kodevochr.nohp.pin -Contoh : ID20.08565736XXX.1234

Transaksi isi PulsaPelanggan MULTI :

- Ketik : M.Kodevchr1.nohp1.Kodevchr2.nohp2.dst.pin

- Contoh : M.SI20.081357361333.ID10.0856333368.1234

Transaksi isi PulsaPelanggan GANDA ( Bisa ganda 3x ) :

- Ketik : Kodevchr.nohp.2.pin

-Contoh : SI20.081357361333.2.1234

Format Cek Saldo Deposit :

- Ketik : S.pin Contoh : S.1234

Format Cek Harga :

- Ketik : Hrg.Kode depanawalan Produk.pin

- Contoh : Hrg.ID.1234

Format Tambah HP Paralel :

- Ketik : HP2.nohp2..Pin - Contoh : HP2.085275583XXX.1234

Format Hapus HP Paralel :

- Ketik : HHP2.nohp2..Pin -Contoh : HHP2.085275583XXX.1234

Format Ganti HP Utama Anda [lakukan dari hp baru ] :

- Ketik :GHP.HPLAMA.PASWRD.PIN

- Contoh :GHP.085275589XXX.6SXZ98.1234

Format Rekap Transaksi

- Ketik : Lap.tglbulantahun.pin

- Contoh : Lap.201009.1234

Info Stok Kosong :

- Ketik : Kosong.pin

- Contoh : Kosong.1234

KODE VOUCHER :

Simpati : SI5,10,20,50,100

AS : AS5,10,15,20,25,50,100

IM3 : ID5,10,25,50,100

Axis : JZ1,5,10,20,25,50,100

Esia : ESS1,5,10,20,25,50,100

Three : TR1,5,10,20,30,50,100

Mentari : MD5,10,25,50,100

XL : XA/B1,5,10,25,50,100

Flexi : FL5,10,20,50,100

Fren : FN10,25,50,100

Smart : YS5,10,20,25,30,50,100

Starone : OD5,10,20,25,100

Hepi : HP5,10,25,50,100

Ceria : CR5,10,20,50,100

IM2 : MT10,25,50,100

Token : P20-500

YESTV : TVYES65,99,175,300

TELKOMVISION :TV40-250

GAME ONLINE

PEMBAYARAN

PLN, TELKOM, FLEXI, SPEEDY,

SMS Center

# IM3

0857 3234 6333

# MENTARI

085851271 333

# AS

0852 5708 5999

# SIMPATI

081357 361 333

# XL

0817 03598 333

# THREE 3

0897 3861 888

# AXIS

0838 548 78333

Salamsukses selalu.

081298 22 531

syakurabdan@ymail.com

warsitas.blogspot.com

Bisnis PPOB

2011-06-30T20:26:00.000-07:00

Peluang Usaha
Payment Point Online Bank (PPOB)

Anda ingin mengembangkan usaha anda?
atau anda ingin punya usaha baru dgn modal kecil dan resiko yang relatif kecil pula?
Tahukah anda, bahwa kami punya solusinya...

Dengan system pengelaborasian antara bisnis Loket PPOB online, PLN prepaid ( Token), dan isi Pulsa elektrik dalam satu saldo deposit yang anda depositkan ke kami. BUKTIKAN !! Anda akan terkejut dengan apa yang ada di system kami.

SIMAK

1. Anda Mempunyai keterbatasan
Persyaratan sebagai berikut :
 Mempunyai tempat untuk loket yang mudah dijangkau & strategis
 Mempunyai Laptop atau Komputer dengan kemampuan Windows XP SP2
 Mempunyai media koneksi modem GSM support 3G, SMART atau Speedy
 Mempunyai Printer Dot Matrix direkomendasikan Epson LX300 atau LX800

2. Atau Anda Bingung dan Pusing
memikirkan Minimal Deposit dan
Target Transaksi atau biaya sewa
software Online…?

Jangan Khawatir..........

Anda Tidak Usah Memikirkan itu Semua…
Kami membuka peluang usaha dengan modal relatif kecil. Cukup dengan punya HP anda sudah bisa membuka usaha sampingan di rumah tanpa keluar rumah. PPOB, untuk daftar ketik :

HD.Ppobsms.Nohp.Kota.NamaAgent
kirim ke 081 298 225 31

Jadikan HP anda sebagai ladang bisnis mulai sekarang. Waktu tidak akan terulang untuk yang kedua kalinya, juga hari ini tidak akan pernah sama dengan hari kemarin atau pun besok. Segeralah bergabung bersama kami. Salam sukses selalu.

 Peluang Usaha untuk mendirikan loket PPOB (Payment Point Online Bank) dari Kami melayani :
 Pembayaran PLN, PLN TOKEN, PLN PRABAYAR. (SUMUT, JAWA, BALI, KALSEL)
 Pembayaran TELKOM GROUP (PSTN, FLEXI CLASY, SPEEDY, TELKOM VISION)
 Pembayaran PAM PDAM (Sementara DKI, JABAR akan dikembangkan kota lainnya)
 Penjualan Voucher HP. All Operator (Pulsa Electrik All Operator)
 Voucher Game Online.
 Free Biaya Sms Reply dari system
 SMS CENTER Multi Choice
 Banyak Pilihan BANK Untuk Deposit
 Tanpa Komputer
 Tanpa Biaya Sewa Internet
 Tanpa Software
 Tanpa Printer
 Tanpa Target
 Tanpa Perlu Sewa EDC
 Saldo Terserah…
 Daftar… Langsung Transaksi
 Ada Bonus Transaksi 1100/Trx (Diluar pembayaran Prepaid PLN)
 Bebas Menentukan Harga Penjualan
 Bisa Transfer Deposit Antar Anggota/Agen
 Bisa Parallel HP

Buktikan
Kecanggihan System Kami …
Jadilah Terdepan … Jangan sampai Ketinggalan….
Bisa cek pembayaran dulu sebelum dibayar

Peluang usaha PPOB (Payment Point Online Banking) merupakan usaha yang sangat cocok untuk bisnis UMKM (Usaha Mikro, Kecil, dan Menengah).

HUBUNGI KAMI SEKARANG JUGA, kami siap membantu mewujudkan usaha anda di rumah atau di toko anda tanpa beban..!! mudah proses cepat, hanya 1 hari saja langsung bisa transaksi.

Info Lebih Lanjut :
Contac Person : 081 298 225 31
Email : syakurabdan@ymail.com
Web Site : ppob-sms.ucoz.com

daftar situs kota/kab provinsi jabar

2010-05-25T08:53:00.000-07:00

Situs Web Resmi Pemerintah
1) Provinsi Jawa Barat www.jabarprov.go.id
2) Kabupaten Bandung www.bandungkab.go.id
3) Kabupaten Bandung Barat www.bandungbaratkab.go.id
4) Kabupaten Bekasi www.bekasikab.go.id
5) Kabupaten Bogor www.bogorkab.go.id
6) Kabupaten Ciamis www.ciamiskab.go.id
7) Kabupaten Cianjur www.cianjurkab.go.id
8) Kabupaten Cirebon www.cirebonkab.go.id
9) Kabupaten Garut www.garutkab.go.id
10) Kabupaten Indramayu www.indramayukab.go.id
11) Kabupaten Karawang www.karawang.go.id
12) Kabupaten Kuningan www.kuningankab.go.id
13) Kabupaten Majalengka www.majalengkakab.go.id
14) Kabupaten Purwakarta www.purwakarta.go.id
15) Kabupaten Subang www.subang.go.id
16) Kabupaten Sukabumi www.kabupatensukabumi.go.id
17) Kabupaten Sumedang www.sumedang.go.id
18) Kabupaten Tasikmalaya www.tasikmalayakab.go.id
19) Kota Bandung www.bandung.go.id
20) Kota Banjar www.banjar-jabar.go.id
21) Kota Bekasi www.kotabekasi.go.id
22) Kota Bogor www.kotabogor.go.id
23) Kota Cimahi www.cimahikota.go.id
24) Kota Cirebon www.cirebonkota.go.id
25) Kota Depok www.depok.go.id
26) Kota Sukabumi www.Sukabumikota.go.id
27) Kota Tasikmalaya www.tasikmalayakota.go.id

BENANG MERAH PIAGAM MADINAH TENTANG NEGARA

2010-02-28T23:55:00.000-08:00

BENANG MERAH PIAGAM MADINAH TENTANG NEGARA

Universal menurut penulis merupakan kesimpulan yang dapat ditarik sebagai inti pidato Nabi Muhammadah SAW
tentang piagam Madinah. Tulisan ini melihat ketika orang dengan ambisi diri dan kelonpok mencari bentuk pemerintahan yang betul betul bermuara pada rasa keadilan yang masih jauh dari kenyataan. Waktu tenaga dan pikiran digunakan untuk mencari formula ketika pemerintah yang dibentuk masih jauh dari harapan semua pihak, keadilan, supermasi Hukum, keamanan dan terpenuhi hak-haknya sebagai warga Negara. Bahwa daulah Islamiyah merupakan satu jawaban yang pas terhadap solusi dari setiap persoalan. Tapi meminjam anand Krisna sepanjang ada keserahan penguasa maka tirani akan selalu muncul dan rakyat tetap dianggap sebagai obyek penderita. Tentang memandang dasar Negara, kemajemukan, toleransi, pluralisme tidak bisa dibendung lagi dengan berbagai argument, bahwa yang paling baik adalah daulah islamiyah, untuk menyelesaikan semua persoalan akhirnya menjadi lucu bahkan mengelikan.
Tulisan ini bisa menjadi wahana diskusi, debat, yang Insya allah akan membuat kita menjadi lebih bijak dalam menghadapi setiap persoalan kenegaraan. polemik kalau kita berpikir obyektif, kalau mengacu pada sejarah , nukan manifulatif untuk ambisi dan kepentingan sesaat.
Secara mencatat perjalanan panjang ketika pleno BPUPKI melakukan memutuskan Dasar Negara pancasila terjadi perdebatan antara kelompok nasionalis dan kelompok Ormas besar yang dimotori oleh para tokoh-tokoh mewakili puluhan juta pengikut pada satu kesimpulan bahwa Ketuhanan Yang Maha Esa adalah tauhid adalah final. Setelah melihat persoalan sebagaimana keBhinekaan sebagaimana pidato Rasulluh yang termaktub dalam Piagam Madinah.
Tulisan ini bukan untuk mengajak berdebat tetapi menelaah secara arif dengan melihat penomena yang berkembang akhir-akhir ini pada saat gairah anak muda dalam mendalami ingin memaksakan diri semua harus Nyunah dalam semua aspek kehidupan.
Disatu sisi penulis dan kebanyakan orang yang inten terhadap semua yang bermuara pada gerakan Islam sepanjang untuk kemaslahatan setuju asal jangan untuk kepentingan dan ambisi pribadi yang dibungkus atas nama Islam, atas namakan gerakan pada akhirnya masuk keliang kubur alias kalah menghadapi realita hidup.
Yang harus diperhatikan adalah kalau melihat dan membaca piagam madinah secara utuh dan direnungkan dan menelaah secara arif.
Ambisi pribadi yang dibungkus secara rapi lama akan kelihatan juga, kalau kita lihat sesuai dengan menjual ayat untuk kepentingan. Pada saat ini semakin sulit orang yang berani mengambil resiko untuk menengakan prinsip yang seharusnya menjadi pegangan dan landasan Hidup.
Saat ini akan sulit menemui politisi semacam Mashadi yang pada periode 1999-2004 terpilih sebagai anggota dewan yang mewakili partai keadilan meminta kepada Partainya untuk tidak usaha dicalon lagi karena tingkah polah para politisi yang selama ini mendengung-dengungkan Islam dengan menggunakan dalih-dalih sebagai pendukung argumentasi sangat jauh dari nilai perjuangan dan visi yang diusung.
Argumen dan doktrin selama ini terinpirasi dari pernyataan yang dikutip dari KH. Syaipudin Zuhri Ada kaidah perjuangan yang diajarkan oleh pesantren ; Maa Laa Yudraku kullu laa Yatraku Ba’duhu, (bila tidak mecapai 100%, jangan ditinggalkan sama sekali, Dengan kata lain, jangan bersikap, jika tidak berhasil sama sekali.
Konsisten dalam perjuangan bisa dijadikan sandaran gerak hanya pertanyaan ada komitmen yang saat ini mulai dikesampingkan kalau tidak dikatakan mulai ditinggalkan sama sekali.
Semua perjuangan penuh dengan resiko yang harus didahulukan padahal kita tahu para politisi dinegeri ini mengaku beragama Islam kalau berpidato berapi-api membakar semangat untuk mengajak kebaikan dan mencegah kemungkaran namun perilaku sangat jauh dari apa yang selama ini dijadikan sadaran dan pegangan hidup terutama dalah amaliah dan perilaku hidup.
Keteladan sekaramng menjadi barang yang langka, kebohongan terjadi dimana, kolusi terjadi dalam semua aspek kehidupan, kejujuran menjadi barang langka dan sekarang dianggap hal yang aneh orang kok jujur amat, maka kalau bias kejujuran dihapus sama semalai dari muka bumi.
Teatrikal segaja dibuatkan pangung agar orang menjadi terkesima, dengan mengumbar sumpah dan janji palsu, apa itu tentang kondisi yang ada sesungguhnya jauh dari akal dan nalar sehat.
Rakyat dinina bobokan keberhasilan pembangunan dibawah kepemimpinannya dan sanjungan akan keberhasilan ini dan itu yang dibungkus rapi semua untuk kesejahteraan dan kemakmuran rakyat. Wlau apa yang disampaikan hanya sebatas retorika politik untruk menarik simpati dan dukungan serta legimitasi kekuasaan yang telah direngkuhnya dengan susah payah dan mengunakan segala daya upaya yang semua itu hanya untuk rakyat dan kemakmuran sebagai tujuan akhir dari pembangunan adalah kesejahteraan dan kemakmuran rakyat yang dipimpinannya.
Ada satu keinginan mulia hanya daulah Islamiyah yang akan dapat menyelesaikan semua. Kalau melihat literatur sejarah, bagimana Kuwait, Arab Saudi, Pakistan, berada diketiak Imperialisme Amerika Serikat pada Negara ini menggunakan syariat Islam, Bagaimana Mesir tetap menjadi Negara yang tidak pernah lepas karena tirani. Siapa yang.
Mental berbangsa yang rapuh menjadi kehancuran pemerintah yang semua mengatas namakan rakyat padahal untuk kepentimngan sekelompok orang atau sebagian kecil. Yang paling bijak adalah masa lalu dijadikan pijakan untruk melangkah kedepan yang lebih baik dengan melihat persolan secara jernih adil dan seimbang.
Mental dan penyakit aparat dapat ditekan sampai batas minimal apabila hokum dapat melindungi semua warga tanpa kecuali. Sudah banyak produk untuk mendukung menuju kebaikan namun sebatas mental penguasa untuk senantiasa menjadi amanah bukan sebagai tujuan akhir maka selam itu pula tujuan tidak akan pernah sampai pada tujuan akhir.
Pembatasan masa jabatan merupakan salah cara untuk membawa iklim yang lebih baik tapi sepanjang penguasa menyiapkan putra mahkota maka apa yang dilakukan ada sia-sia belaka.
Perlunya adanya ketegasan namun penuh asah asih dan asuh menjadi landasan kepemimpinan yang itu pernah dikemukan oleh Sinuwun Mangkunegoro IV. Dalam serat Kalatidha eksistensi penjajah yang mulai membuka sekolah umum untuk rakyat pribumi untuk menghasilkan pegawai rendahan digupernemen, dan hukum yang dilakukan oleh Kolonial pada selama ini hukum yang berlaku adalah hukum Islam. Mangkunegero IV melihat eskses langsung bentuk intervensi langsung dalam setiap pengambilan setiap keputusan dan perjanjian yang semakin mempersempit wilayah kekuasaan sebagai akibat pengantian biaya yang harus dikeluarkan Kolonial dalam menghadapi setiap pemberontakan.
Mangkunegoro IV melihat setiap pergantian kekuasaan pasti akan mempersiapkan putra mahkota namun dalam perjalanannya tidak pernah mulus khususnya dikalangan kerabat dan sentono dalam.

TRANSFORMASI SISTEM SOSIAL ISLAM

2010-02-28T23:54:00.001-08:00

TRANSFORMASI SISTEM SOSIAL ISLAM

Transformasi social islam melalui melalui system social sebagaimana upaya menerjemahkan korsep normatif Islam kedalam teoritik sehingga ajaran Islam tampil dalam missi rasional obyektif dan empiric.
Menurut Dr. Kuntowijoyo MA. Pada dasarnya kandungan nilai Islam itu bersifat normatif. Ada dua cara bagaimana mentranformasi nilai-nilai normatif itu menjadi operasional dalam kehidupan sehari-hari. Pertama , nilai normatif itu diaktualkan secara langsung menjadi perilaku berupa sikap dan perbuatan hubungan timbale balik antara yang lebih muda kepada orang yang dianggap lebih dewasa. Pendekatan jenis ini dikembangkan dalam ilmu Figh. Kedua mentranformasi nilai normatif menjadi teori ilmu sebelum diaktualisasikan kepada dalam perilaku.
Pendekatan kedua lebih relevan untuk melakukan restorasi yang membutuhkan pendekatan yang lebih menyeluruh daripada pendekatan yamng bersifat legal. Metode yang dipakai untuk langkah kedua memerlukan fase-fase dengan formulasi teologi, Filsafat social, Teori Sosial , Perubahan Sosial.
Dengan menstranformasikan nilai-nilai- yang normatif dalam Islam menjadi system yang teoritis praktis, dan dengan mentranformasikan nilai-nilai kandungan Islam yang subyektif kedalam kategori obyektif, maka Islam akan siap menghadapi pelbagai bentuk tantangan , persoalan, bahkan benturan peradaban ilfiltasi budaya asing dalam structural dari perkembangan masyarakat Industri yang mau tidak mau merasuki ummat berbagai permasalahan yang akan timbul . (Kunto Wijoyo,1990).
Upaya melakukan transformasi system social Islam menurut Dr. Kuntowijoyo terkait dengan pemikiran Islam perlu dilakukan dengan langkah :
1. Perlunya dikembangkan penafsiran social structural dalam memahami ketentuan-ketentuan tertentu dari Qur’an lebih daripada penafsiran individual.
2. Mengubah cara berpikir subyektif kecara berfikir obyektif dengan tujuan untuk menyuguhkan Islam pada cita-cita obyektif.
3. Mengubah Islam yang normatif menjadi teoritik.
4. Mengubah cara pemahaman yang A-histories menjadi histories.
5. Merumuskan Formulasi wahyu yang bersifat umum (General) menjadi formulasi yang spesifik dan empiris.
Perubahan social
1. Ummat yang Satu
2. Ummat yang Maju.
3. Ummat yang Dermawan.
4. Ummat yang sederajat.
5. Ummat yang Beragam.

Kosmopolitanisme.
Satu syarat yang harus dipenuhi untuk mengembangkan kebudayaan, ilmu dan tehnologi ialah Ummat harus merasa menjadi warga dunia, sehingga ikut memiliki seluruh warisan kemanusiaan.

KISAH KELUARGA IMRAN

2010-02-28T23:52:00.000-08:00

KISAH KELUARGA IMRAN
Qs. Ali Imran ayat 33 – 44

33. Sesungguhnya Allah telah memilih Adam, Nuh, keluarga Ibrahim dan keluarga 'Imran melebihi segala umat (di masa mereka masing-masing),
34. (sebagai) satu keturunan yang sebagiannya (turunan) dari yang lain. dan Allah Maha mendengar lagi Maha mengetahui.
35. (ingatlah), ketika isteri 'Imran berkata: "Ya Tuhanku, Sesungguhnya aku menazarkan kepada Engkau anak yang dalam kandunganku menjadi hamba yang saleh dan berkhidmat (di Baitul Maqdis). karena itu terimalah (nazar) itu dari padaku. Sesungguhnya Engkaulah yang Maha mendengar lagi Maha Mengetahui".
36. Maka tatkala isteri 'Imran melahirkan anaknya, diapun berkata: "Ya Tuhanku, sesunguhnya aku melahirkannya seorang anak perempuan; dan Allah lebih mengetahui apa yang dilahirkannya itu; dan anak laki-laki tidaklah seperti anak perempuan. Sesungguhnya aku telah menamai Dia Maryam dan aku mohon perlindungan untuknya serta anak-anak keturunannya kepada (pemeliharaan) Engkau daripada syaitan yang terkutuk."
37. Maka Tuhannya menerimanya (sebagai nazar) dengan penerimaan yang baik, dan mendidiknya dengan pendidikan yang baik dan Allah menjadikan Zakariya pemeliharanya. Setiap Zakariya masuk untuk menemui Maryam di mihrab, ia dapati makanan di sisinya. Zakariya berkata: "Hai Maryam dari mana kamu memperoleh (makanan) ini?" Maryam menjawab: "Makanan itu dari sisi Allah". Sesungguhnya Allah memberi rezeki kepada siapa yang dikehendaki-Nya tanpa hisab.
38. di sanalah Zakariya mendoa kepada Tuhannya seraya berkata: "Ya Tuhanku, berilah aku dari sisi Engkau seorang anak yang baik. Sesungguhnya Engkau Maha Pendengar doa".
39. kemudian Malaikat (Jibril) memanggil Zakariya, sedang ia tengah berdiri melakukan shalat di mihrab (katanya): "Sesungguhnya Allah menggembirakan kamu dengan kelahiran (seorang puteramu) Yahya, yang membenarkan kalimat[193] (yang datang) dari Allah, menjadi ikutan, menahan diri (dari hawa nafsu) dan seorang Nabi Termasuk keturunan orang-orang saleh".
40. Zakariya berkata: "Ya Tuhanku, bagaimana aku bisa mendapat anak sedang aku telah sangat tua dan isteriku pun seorang yang mandul?". berfirman Allah: "Demikianlah, Allah berbuat apa yang dikehendaki-Nya".
41. berkata Zakariya: "Berilah aku suatu tanda (bahwa isteriku telah mengandung)". Allah berfirman: "Tandanya bagimu, kamu tidak dapat berkata-kata dengan manusia selama tiga hari, kecuali dengan isyarat. dan sebutlah (nama) Tuhanmu sebanyak-banyaknya serta bertasbihlah di waktu petang dan pagi hari".
42. dan (ingatlah) ketika Malaikat (Jibril) berkata: "Hai Maryam, Sesungguhnya Allah telah memilih kamu, mensucikan kamu dan melebihkan kamu atas segala wanita di dunia (yang semasa dengan kamu).
43. Hai Maryam, taatlah kepada Tuhanmu, sujud dan ruku'lah bersama orang-orang yang ruku'[194].
44. yang demikian itu adalah sebagian dari berita-berita ghaib yang Kami wahyukan kepada kamu (ya Muhammad); Padahal kamu tidak hadir beserta mereka, ketika mereka melemparkan anak-anak panah mereka (untuk mengundi) siapa di antara mereka yang akan memelihara Maryam. dan kamu tidak hadir di sisi mereka ketika mereka bersengketa.

[193] Maksudnya: membenarkan kedatangan seorang Nabi yang diciptakan dengan kalimat kun (jadilah) tanpa bapak Yaitu Nabi Isa a.s.
[194] Shalatlah dengan berjama'ah.

Kisah Ummu Ibrahim al Bashariyyah

2010-02-08T23:37:00.001-08:00

Kisah Ummu Ibrahim al Bashariyyah
Untuk anggota Forum Al Kautsar As Sunnah

Unj Fsi 17 September 2009 jam 2:36 Reply
Dikisahkan di Bashrah terdapat wanita-wanita ahli ibadah, di antaranya adalah Ummu Ibrahim al-Hasyimiyah. Ketika musuh Islam menyusup ke kantong-kantong perbatasan wilayah Islam, maka orang-orang tergerak untuk berjihad di jalan Allah.

'Abdul Wahid bin Zaid al Bashri berdiri di tengah orang-orang sambil berkhutbah untuk menganjurkan mereka berjihad. Sedangkan saat itu Ummu Ibrahim turut menghadiri majelis ini. 'Abdul Wahid terus berkhutbah, sampailah pembicaraannya menerangkan tentang bidadari. Bidadari merupakan imbalan bagi sebagian penghuni surga, akibat amalannya diterima oleh Allah, amalan tersebut antara lain adalah jihad.

'Abdul Wahid menyebutkan pernyataaan-pernyataan tentang bidadari, kemudian dia bersenandung menyifati bidadari ini.

Gadis yang berjalan tenang dan berwibawa
Orang yang menyifatkan memperoleh apa yang diungkapkannya

Dia diciptakan dari segala sesuatu yang baik nan harum
Segala sifat jahat telah dienyahkan

Allah menghiasinya dengan wajah
yang berhimpun padanya sifat-sifat kecantikan yang luar biasa

Matanya bercelak demikian menggoda
Pipinya mencipratkan aroma kesturi

Lemah gemulai berjalan di atas jalannya
Seindah-indah yang dimiliki dan kegembiraan yang berbinar-binar

Apakah kau melihat peminangnya mendengarkannya
Ketika mengelilingkan piala dan bejana

Di taman yang elok yang kita dengar suaranya
Setiap kali angin menerpa tangan itu, bau harumnya menyebar

Dia memanggilnya dengan cinta yang jujur
Hatinya terisi dengannya hingga melimpah

Wahai kekasih aku tidak menginginkan selainnya
Dengan cincin tunangan sebagai pembukanya

Janganlah kau seperti orang yang bersungguh-sungguh ke puncak hajatnya
Kemudian setelah itu ia meninggalkannya

Tidak, orang yang lalai tidak akan bisa meminang wanita sepertiku
Yang meminang wanita sepertiku hanyalah orang yang merengek-rengek

Maka sebagian orang bergerak pada sebagian yang lainnya, dan majelis itupun menjadi ramai dan gaduh. Kemudian Ummu Ibrahim yang mengikuti khutbah 'Abdul Wahid ini menyeruak dari tengah orang-orang seraya berkata kepada 'Abdul Wahid,

"Wahai Abu 'Ubaid, bukankah engkau tahu anakku Ibrahim. Para pemuka Bashrah meminangnya untuk puteri-puteri mereka, tetapi aku memukul anakku ini di hadapan mereka. Demi Allah, gadis (bidadari) ini mencengangkanku dan aku meridhainya menjadi pengantin untuk puteraku. Ulangi lagi apa yang engkau sebutkan tentang kecantikannya.”

Mendengar hal itu ‘Abdul Wahid kembali menyifatkan bidadari, kemudian bersenandung:

Wajahnya mengeluarkan cahaya yang kembali mengeluarkan cahaya
Sendau guraunya seharum parfum dari parfum murni

Jika menginjakkan sandalnya di atas pasir yang sangat gersang
niscaya seluruh penjuru menjadi hijau, dengan tanpa hujan

Tali yang mengikat pinggangnya
Seperti ranting pohon Raihan yang berdaun hijau

Seandainya meludahkan air liurnya dilautan
Niscaya umat manusia merasakan segarnya meminum air lautan

Orang-orangpun menjadi semakin ramai, lalu Ummu Ibrahim maju seraya berkata kepada ‘Abdul Wahid,

“Wahai Abu Ubaid, demi Allah, gadis ini mencengangkanku dan aku meridhainya sebagai pengantin bagi puteraku. Apakah engkau sudi menikahkan puteraku dengan gadis tersebut saat ini juga?, Ambilllah maharnya dariku sebanyak 10.000 dinar, serta bawalah putraku keluar bersamamu menuju peperangan itu. Mudah-mudahan Allah mengaruniakan syahadah (mati syahid) kepadanya, sehingga dia akan memberi syafa’at untukku dan untuk ayahnya pada hari Kiamat.”

‘Abdul Wahidpun menjawab, “Jika engkau melakukannya, niscaya engkau dan anakmu akan mendapatkan keberuntungan yang besar.”

Kemudian Ummu Ibrahim memanggil puteranya, “Wahai Ibrahim!”

Ibrahimpun bergegas maju dari tengah orang-orang seraya mengatakan, “Aku penuhi panggilanmu, wahai ibu.”

Ummu Ibrahim berkata, “Wahai puteraku! Apakah engkau ridha dengan gadis (bidadari) ini sebagai isteri, dengan syarat engkau mengorbankan dirimu di jalan Allah dan tidak kembali dalam dosa-dosa?”

Pemuda ini menjawab, “Ya, demi Allah wahai ibu, aku sangat ridha.”

Ummu Ibrahim berkata, “Ya Allah, aku menjadikan-Mu sebagai saksi bahwa aku telah menikahkan anakku ini dengan gadis ini dengan pengorbanannya di jalan-Mu dan tidak kembali dalam dosa. Maka, terimalah dariku, wahai sebaik-baik Penyayang.”

Kemudian ibu ini pergi, lalu datang kembali dengan membawa 10.000 dinar seraya mengatakan, “Wahai Abu ‘Ubaid, ini adalah mahar gadis itu. Bersiaplah dengan mahar ini. “

Abu Ubaidpun menyiapkan para pejuang di jalan Allah.

Sang ibu kemudian pergi membelikan kuda yang baik untuk puteranya dan menyiapkan senjata untuknya.

Kemudian berangkatlah rombongan ‘Abdul Wahid yang didalamnya terdapat Ibrahim, ke medan perang. Bersamaan dengannya dibacakanlah QS. At-Taubah:111 yang artinya,
“Sesungguhnya Allah telah membeli dari orang-orang mukmin, diri dan harta mereka dengan memberikan Surga untuk mereka ...”

Ketika sang ibu hendak berpisah dengan puteranya, maka ia menyerahkan kain kafan dan wangi-wangian kepadanya seraya mengatakan kepadanya, “Wahai anakku, jika engkau hendak bertemu dengan musuh, maka pakailah kain kafan ini dan gunakanlah wangi-wangian ini. Janganlah Allah melihatmu dalam keadaan lemah di jalan-Nya.” Kemudian ia memeluk puteranya dan mencium keningnya seraya mengatakan, “wahai anakku, Allah tidak mengumpulkan antara aku denganmu kecuali di hadapan-Nya pada hari Kiamat.”

Selanjutnya marilah kita baca penuturan ‘Abdul Wahid

‘Abdul Wahid berkata, “Ketika kami sampai diperbatasan musuh, kemudian terompet pun ditiup, dan mulailah terjadi perang. Saat itu Ibrahim berperang di barisan terdepan. Ia membunuh musuh dalam jumlah yang besar, sampai musuh mengepungnya, kemudian membunuhnya.”

‘Abdul Wahid berkata, “Ketika kami hendak kembali ke Bashrah, aku berkata kepada Sahabat-Sahabatku,

‘Jangan kalian menceritakan kepada Ummu Ibrahim tentang berita yang menimpa puteranya sampai aku mengabarkan kepadanya dengan sebaik-baik hiburan. Sehingga ia tidak bersedih dan pahalanya tidak hilang.’

Ketika kami sampai di Bashrah, orang-orangpun keluar untuk menyambut kami, dan Ummu Ibrahim pun berada diantara mereka.”

‘Abdul Wahid berkata: “Ketika dia memandangku, ia bertanya, ‘Wahai Abu Ubaid, apakah hadiah dariku diterima sehingga aku diberi ucapan selamat, atau ditolak sehingga aku diberi belasungkawa?’

Akupun menjawab, ‘Hadiahmu telah diterima. Sesungguhnya Ibrahim hidup bersama orang-orang yang hidupdalam keadaan diberi rizki (insyaa Allah)’.

Maka ibu inipun tersungkur dalam keadaan bersujud kepada Allah karena bersyukur, dan mengatakan, ‘Segala puji bagi Allah yang tidak mengecewakanku dan menerima ibadah dariku.’ Kemudian ia pergi.

Keesokan harinya, Ummu Ibrahim datang ke masjid yang didalamnya terdapat ‘Abdul Wahid lalu dia berseru, ‘Assalaamu’alaikum wahai Abu ‘Ubaid, ada kabar gembira untukmu’. Selanjutnya dia berkata,

‘Tadi malam aku bermimpi melihat puteraku, Ibrahim, di sebuah taman yang indah. Di atasnya terdapat kubah hijau, sedangkan dia berada di atas ranjang yang terbuat dari mutiara, dan kepalanya memakai mahkota. Ibrahim berkata,
"Wahai ibu, bergembiralah. Sebab maharnya telah diterima dan aku bersanding dengan pengantin wanita.’”

Demikianlah salah satu kisah ibu-ibu umat Islam terdahulu. Yang dia menyebabkan bangsa Arab dan umat Islam dahulu, menjadi bangsa yang kuat. Umat Islam dahulu menjadi umat yang mempunyai kewibawaan yang besar diantara umat-umat yang lain. Salah satunya adalah upaya dari ibu-ibu dengan menyiapkan anak-anaknya sebagai prajurit pembela Islam.

Marilah para ibu, maupun calon ibu untuk mencontoh segala yang dilakukan oleh ibu-ibu umat Islam ini jaman terdahulu, yang selalu membantu suami dan anaknya dalam rangka mentaati Allah Subhanahu wa ta’ala.

Dengannya semoga kejayaan dan kewibawaan umat Islam mampu kembali.

Sumber: Isyratun Nisaa’ minal alif ilal yaa’

Kisah Ummu Ibrahim al Bashariyyah

2010-02-08T23:37:00.000-08:00

Hadits 1: Ikhlas (Hadits Arba'in)

2010-02-08T23:35:00.000-08:00

Hadits 1: Ikhlas (Hadits Arba'in)
Untuk anggota Forum Al Kautsar As Sunnah

Unj Fsi 19 September 2009 jam 1:47 Reply
Arti Hadits / ترجمة الحديث :

Dari Amirul Mu’minin, Abi Hafs Umar bin Al Khottob radiallahuanhu, dia berkata: Saya mendengar Rasulullah Shallallahu’alaihi wasallam bersabda : Sesungguhnya setiap perbuatan tergantung niatnya. Dan sesungguhnya setiap orang (akan dibalas) berdasarkan apa yang dia niatkan. Siapa yang hijrahnya karena (ingin mendapatkan keridhaan) Allah dan Rasul-Nya, maka hijrahnya kepada (keridhaan) Allah dan Rasul-Nya. Dan siapa yang hijrahnya karena dunia yang dikehendakinya atau karena wanita yang ingin dinikahinya maka hijrahnya (akan bernilai sebagaimana) yang dia niatkan.

(Riwayat dua imam hadits, Abu Abdullah Muhammad bin Isma’il bin Ibrahim bin Al Mughirah bin Bardizbah Al Bukhori dan Abu Al Husain, Muslim bin Al Hajjaj bin Muslim Al Qusyairi An Naishaburi dan kedua kitab Shahihnya yang merupakan kitab yang paling shahih yang pernah dikarang) .

Catatan :

Hadits ini merupakan salah satu dari hadits-hadits yang menjadi inti ajaran Islam. Imam Ahmad dan Imam syafi’i berkata : Dalam hadits tentang niat ini mencakup sepertiga ilmu. Sebabnya adalah bahwa perbuatan hamba terdiri dari perbuatan hati, lisan dan anggota badan, sedangkan niat merupakan salah satu dari ketiganya. Diriwayatkan dari Imam Syafi’i bahwa dia berkata : Hadits ini mencakup tujuh puluh bab dalam fiqh. Sejumlah ulama bahkan ada yang berkata : Hadits ini merupakan sepertiga Islam.

Hadits ini ada sebabnya, yaitu: ada seseorang yang hijrah dari Mekkah ke Madinah dengan tujuan untuk dapat menikahi seorang wanita yang konon bernama : “Ummu Qais” bukan untuk mendapatkan keutamaan hijrah. Maka orang itu kemudian dikenal dengan sebutan “Muhajir Ummi Qais” (Orang yang hijrah karena Ummu Qais).

Pelajaran yang terdapat dalam Hadits / الفوائد من الحديث :

Niat merupakan syarat layak/diterima atau tidaknya amal perbuatan, dan amal ibadah tidak akan mendatangkan pahala kecuali berdasarkan niat (karena Allah ta’ala).

Waktu pelaksanaan niat dilakukan pada awal ibadah dan tempatnya di hati.

Ikhlas dan membebaskan niat semata-mata karena Allah ta’ala dituntut pada semua amal shalih dan ibadah.

Seorang mu’min akan diberi ganjaran pahala berdasarkan kadar niatnya.

Semua perbuatan yang bermanfaat dan mubah (boleh) jika diiringi niat karena mencari keridhoan Allah maka dia akan bernilai ibadah.

Yang membedakan antara ibadah dan adat (kebiasaan/rutinitas) adalah niat.

Hadits di atas menunjukkan bahwa niat merupakan bagian dari iman karena dia merupakan pekerjaan hati, dan iman menurut pemahaman Ahli Sunnah Wal Jamaah adalah membenarkan dalam hati, diucapkan dengan lisan dan diamalkan dengan perbuatan.

wallahu a'lam

http://haditsarbain.wordpress.com/2007/06/09/hadits-1-ikhlas/

Hadits 4: Nasib Manusia Telah Ditetapkan (Hadits Arba'in)

2010-02-08T23:34:00.001-08:00

Hadits 4: Nasib Manusia Telah Ditetapkan (Hadits Arba'in)
Untuk anggota Forum Al Kautsar As Sunnah

Unj Fsi 24 September 2009 jam 1:49 Reply
Terjemah Hadits / ترجمة الحديث :

Dari Abu Abdurrahman Abdullah bin Mas’ud radiallahuanhu beliau berkata : Rasulullah Shallallahu’alaihi wasallam menyampaikan kepada kami dan beliau adalah orang yang benar dan dibenarkan : Sesungguhnya setiap kalian dikumpulkan penciptaannya di perut ibunya sebagai setetes mani selama empat puluh hari, kemudian berubah menjadi setetes darah selama empat puluh hari, kemudian menjadi segumpal daging selama empat puluh hari. Kemudian diutus kepadanya seorang malaikat lalu ditiupkan padanya ruh dan dia diperintahkan untuk menetapkan empat perkara : menetapkan rizkinya, ajalnya, amalnya dan kecelakaan atau kebahagiaannya. Demi Allah yang tidak ada Ilah selain-Nya, sesungguhnya di antara kalian ada yang melakukan perbuatan ahli surga hingga jarak antara dirinya dan surga tinggal sehasta akan tetapi telah ditetapkan baginya ketentuan, dia melakukan perbuatan ahli neraka maka masuklah dia ke dalam neraka. sesungguhnya di antara kalian ada yang melakukan perbuatan ahli neraka hingga jarak antara dirinya dan neraka tinggal sehasta akan tetapi telah ditetapkan baginya ketentuan, dia melakukan perbuatan ahli surga maka masuklah dia ke dalam surga.

(Riwayat Bukhori dan Muslim).

Pelajaran yang terdapat dalam hadits / الفوائد من الحديث :

1. Allah ta’ala mengetahui tentang keadaan makhluknya sebelum mereka diciptakan dan apa yang akan mereka alami, termasuk masalah kebahagiaan dan kecelakaan.

2. Tidak mungkin bagi manusia di dunia ini untuk memutuskan bahwa dirinya masuk surga atau neraka, akan tetapi amal perbutan merupakan sebab untuk memasuki keduanya.

3. Amal perbuatan dinilai di akhirnya. Maka hendaklah manusia tidak terpedaya dengan kondisinya saat ini, justru harus selalu mohon kepada Allah agar diberi keteguhan dan akhir yang baik (husnul khotimah).

4. Disunnahkan bersumpah untuk mendatangkan kemantapan sebuah perkara dalam jiwa.

5. Tenang dalam masalah rizki dan qanaah (menerima) dengan mengambil sebab-sebab serta tidak terlalu mengejar-ngejarnya dan mencurahkan hatinya karenanya.

6. Kehidupan ada di tangan Allah. Seseorang tidak akan mati kecuali dia telah menyempurnakan umurnya.

7. Sebagian ulama dan orang bijak berkata bahwa dijadikannya pertumbuhan janin manusia dalam kandungan secara berangsur-angsur adalah sebagai rasa belas kasih terhadap ibu. Karena sesungguhnya Allah mampu menciptakannya sekaligus.

http://haditsarbain.wordpress.com/2007/06/09/hadits-4-nasib-manusia-telah-ditetapkan/

Su'ul Khatimah ( Akhir Hidup Yang Buruk )

2010-02-08T23:32:00.000-08:00

Su'ul Khatimah ( Akhir Hidup Yang Buruk )
Untuk anggota Forum Al Kautsar As Sunnah

Unj Fsi 25 September 2009 jam 3:30 Reply
Su’ul artinya jelek dan khatimah artinya penutup.
Yang dimaksud dengan su’ul khatimah adalah penutup kehidupan dunia yang buruk, seperti seseorang meninggal dunia dalam keadaan me-nentang Allah Subhannahu wa Ta'ala yang Maha Agung dan Tinggi, berada dalam kemurkaan-Nya, serta menyepelekan perkara yang telah Allah wajibkan atasnya.

Dan tidak diragukan lagi, bahwa akhir kehidupan orang yang seperti ini adalah akhir kehidupan yang sengsara lagi celaka, sehingga orang-orang yang bertaqwa senantiasa merasa takut kepada Allah Subhannahu wa Ta'ala , selalu mendekatkan diri kepada-Nya dan memohon agar dijauhkan darinya.

Tanda-Tanda Su’ul Khatimah

Terkadang tampak pada orang yang sedang menghadapi kematian tanda-tanda yang menunjukkan kepada akhir hidup seseorang yang tidak baik, seperti: berpaling dari ucapan kalimat syahadah, yaitu -persaksian, bahwa tiada ilah yang berhak disembah selain Allah- dan membicarakan perkara yang jelek dan haram ketika mejelang kematian. Ia menampakkan keterikat-an dengan perkara tersebut. Termasuk yang demikian juga adalah perkataan dan perbuatan yang menunjukkan pem-bangkangan terhadap agama Allah serta berpaling (tidak menerima) ketentuan-Nya.

Di bawah ini akan kami berikan beberapa contoh yang diriwayatkan oleh para ulama:

Al-Hafidz Ibnu Rajab rahimahullaah di dalam kitabnya “Jami’ul ‘Ulum wal Hikam“ telah menukil dari salah seorang ulama’ bernama ‘Abdul Aziz bin Abi Rawaad sesungguhnya beliau berkata, “Aku telah mendatangi seorang lelaki yang sedang menghadapi kematian, ia di-ajarkan untuk mengucapkan “La ilaha illallah (Tiada ilah yang berhak di sembah melainkan Allah)”, namun di akhir ucapannya dia mengingkari ucapan itu (kalimat tauhid) dan meninggal dalam kekafiran”.

Berkata al-Hafidz Ibnu Rajab Rahimahullaah , “Maka saya bertanya perihal dirinya, ternyata dia adalah seorang peminum khamr (minuman keras), kemudian ketika itu pula Abdul Aziz berkata, “Hati-hatilah kamu sekalian dari per-buatan dosa, maka pada dasarnya per-buatan itulah yang menyebabkannya.”

Dan semisal dengan ini apa yang telah diceritakan oleh al ‘Alamah Ibnul Qayyim rahimahullah tentang seorang lelaki yang diketahui sangat cinta dengan nyanyian dan suka menirunya, maka ketika menyongsong kematian, dikatakan kepadanya, “Ucapkanlah persaksian bahwa tiada ilah yang berhak disembah, melainkan Allah (la ilaha illallah)”, maka dia mengigau dengan nyanyian dan berkata, “Tatana tana tana…”, ( jenis nyanyian pada saat itu -pent) sampai selesai, dan belum sempat mengucapkan kalimat tauhid.

Ibnul Qayyim juga berkata, “Telah mengkhabarkan kepadaku sebagian pedagang perihal salah seorang kerabatnya. Ketika itu ia sedang menjemput kematian dan dia berada disampingnya, para pedagang menuntunnya untuk mengucapkan persaksian bahwa tiada ilah yang berhak di sembah melainkan Allah, namun dia berkata, “Yang ini murah harganya, dan ini adalah barang yang bagus, ini demikian”, sampai dia meninggal dan belum sempat mengucapkan kalimat tauhid .
Dan akan senantiasa tampak di kalangan ummat manusia di setiap za-man dan tempat tentang perkara akhir hidup yang jelek ini bagi orang yang terang-terangan melakukan kemaksia-tan dan kejahatan. Kami memohon ke-pada Allah agar memberikan ampunan dan keselamatan dari perkara ini.

Ibnul Qayyim Rahimahullaah dalam hal ini memberikan catatan penting, beliau memberikan komentar terhadap beberapa kisah atau cerita di atas dengan perkataannya, “Maha Suci Allah Subhannahu wa Ta'ala , berapa banyak di antara manusia yang melihat perkara ini dan dapat menjadikannya sebagai pelajaran? Dan kejadian lebih dahsyat yang tidak mereka ketahui dari keadaan orang-orang yang sedang menghadapi kematian sangatlah banyak dan banyak sekali.”

Ketika seorang hamba sedang dalam kondisi hadir pikirannya, kuat dan sempurna pengetahuannya, maka sungguh syaithan masih dapat mempengaruhi, dan mempermainkannya sesuai dengan apa yang dia kehendaki dari perbuatan ma’shiyat. Sehingga Allah melalaikan hati orang tersebut dari mengingat kepada Nya, menjadikan lisannya enggan untuk menyebut nama-Nya, dan anggota badannya tidak mau melakukan keta’atan. Maka bagaimana lagi kiranya pada saat seorang hamba kekuatannya hilang, sementara hati serta jiwanya sibuk dengan apa yang menunjukkan akhir hidup yang jelek? Dan di lain pihak, syaithan telah mengumpulkan kekuatan dan daya upayanya, serta berusaha membinasa-kannya, dengan segala cara guna mengambil kesempatan, karena ketika sakarat adalah merupakan akhir per-buatan seseorang.

Maka pada waktu menjelang ajal itulah sangat kuatnya keadaan syaithan dan selemah-lemahnya keadaan manusia, lalu siapakah yang bisa selamat jika anda memperhatikan kondisi seperti ini?”
Allah Ta’ala berfirman:
Artinya: “Allah meneguhkan (iman) orang-orang yang beriman dengan ucapan yang teguh itu dalam kehidupan di dunia dan di akhirat; dan Allah menyesatkan orang-orang yang zalim dan memperbuat yang Dia kehendaki.” (Q.S. Ibrahim : 27)

Maka bagaimana mungkin seseorang bisa mendapatkan akhir hidup yang baik, sedangkan Allah telah melalaikan hatinya dari mengingat kepada Nya, lalu dia mengikuti hawa nafsunya, dan apa yang dia lakukan telah melampaui batas? Bagi orang yang hatinya jauh dari Allah Ta’ala, melalaikan-Nya, menuhankan hawa nafsunya, berjalan demi syahwatnya, dan lisannya kering dari mengingat kepada-Nya, serta anggota tubuhnya telah berhenti dari ketaatan kepada-Nya, dan sibuk dengan kema’siatan, sangatlah jauh baginya- untuk mendapatkan akhir hidup yang baik.

Kategori Su’ul Khatimah

Akhir hidup yang jelek (su’ul khatimah) digolongkan menjadi dua:

1. Seburuk-buruk keadaan, hal ini terjadi manakala hati dalam kondisi kalah(lemah) di saat kematian datang, dan ia telah dikuasai oleh dua kemung-kinan; Keraguan atau Pengingkaran, sehingga ruh dicabut dalam keadaan seperti itu. Telah terdapat hijab peng-halang antara dia dan Allah, dan ini menunjukkan kebinasaan dan kekalnya siksaan.

2. Keadaan yang lebih ringan, manakala hatinya ketika datang kema-tian condong dan cinta kepada perkara dunia dan syahwat yang terlarang. Perkara-perkara tersebut senantiasa tergambar di dalam hatinya, dan seseorang akan meninggal sesuai dengan perjalanan hidupnya. Jika dia termasuk orang yang sibuk dengan masalah riba, maka di akhir hidupnya akan disibuk-kan dengannya, dan jika dia termasuk orang yang gemar mengerjakan perkara yang haram (terlarang) semisal obat-obat yang memabukkan, nyanyian, rokok, melihat gambar-gambar yang terlarang dan berbuat aniaya terhadap manusia dan yang sejenisnya maka di akhir kematiannya terkadang demikian juga. Dan yang demikian apabila pada diri seseorang ada pijakan tauhid (ke-imanan), maka dia akan terbebas dari siksa dan hukuman. Semoga Allah Subhannahu wa Ta'ala menjauhkan dari sifat-sifat seperti ini.

Sebab-Sebab Su’ul Khatimah

Di antara sebab-sebab su’ul khatimah adalah sebagai berikut :

1. Rusaknya Aqidah (Keyakinan).
2. Adanya ketergantungan kepada dunia, dan terjerumus kepada jalan-jalan yang terlarang.
3. Menyeleweng dari jalan yang lurus dan menolak terhadap kebenaran serta petunjuk.
4. Selalu berbuat maksiat dan gemar melakukannya.

Sesungguhnya jika seseorang gemar terhadap sesuatu sepanjang hidupnya, menyintainya, dan punya ketergantungan kepadanya; maka akan terbayang olehnya ketika akan meninggal, dan kondisi tersebut pada kebanyak-an kejadian menggambarkan keadaan kematiannya.

Berkata al-Hafidz Ibnu Katsir, “Se-sungguhnya perbuatan dosa, maksiat dan kecondongan kepada hawa nafsu, pengaruhnya akan mendominasi pelakunya ketika menjelang kematian dan syaithan akan menguatkannya, maka akan kumpul padanya dua kekalahan dengan lemahnya keimanan, sehingga dia akan terjatuh dalam akhir hidup yang tidak baik, Allah Subhannahu wa Ta'ala berfirman,
Artinya, “ Dan adalah syaithan itu tidak mau menolong manusia“ (QS. 25 :29 )

Dan akhir hidup yang buruk semoga Allah Subhannahu wa Ta'ala menjauhkannya dari kita tidak akan menimpa kepada orang yang shalih secara lahir dan batin, yang jujur perkataan dan perbuatannya, dan tidak pernah terdengar cerita yang demikian.

Akan tetapi akhir hidup yang tidak baik akan menimpa seseorang yang telah rusak batinnya yaitu keyakinannya, dan lahirnya yakni perbuatannya serta bagi seseorang yang berani melakukan perbuatan dosa-dosa besar, dan suka melakukan perbuatan jahat, maka per-kara ini akan selalu menguasainya sampai nyawa menjemput sebelum melakukan taubat.

Oleh karena itu, sudah sepantasnyalah bagi orang yang berakal untuk berhati-hati atas keterikatan dan ketergantungan kepada sesuatu yang terlarang. Selayaknya hati, lisan dan anggota tubuhnya selalu mengingat Allah Subhannahu wa Ta'ala , dan menjaga diri supaya selalu dalam keta’atan kepada-Nya dalam kondisi apa pun, demi menjaga diri dari perkara ini yang jika ia hilang, luput dan terkalahkan dengan perkara-perkara yang terlarang, maka seseorang akan celaka selama-lamanya.

“Ya Allah jadikanlah sebaik-baik perbuatan kami pada akhir hidup kami, dan sebaik-baik kehidupan kami sebagai akhir hayat kami, dan sebaik-baik hari kami, hari di mana kami akan bertemu dengan Mu. Ya Allah, tunjukilah kami semua kepada perbuatan yang baik dan jauhkanlah diri kami dari perbuatan yang mungkar dan terlarang."

Dan semoga Allah Subhannahu wa Ta'ala mencurahkan shalawat dan salam kepada Nabi kita Muhammad Shallallaahu alaihi wa Salam , keluarganya, dan para shahabatnya.

Diterjemahkan oleh ‘Ammu Khansa ‘Arba’in, dari kutaib “Husnul Khatimah wa Su’uha”, Khalid bin ‘Abdul Rahman asy-Syayi’ hal: 11-16

5 Hal Perusak Hati

2010-02-08T23:31:00.000-08:00

5 Hal Perusak Hati
Untuk anggota Forum Al Kautsar As Sunnah

Unj Fsi 30 September 2009 jam 0:19 Reply
Hati adalah pengendali. Jika ia baik, baik pula perbuatannya. Jika ia rusak, rusak pula perbuatannya. Maka menjaga hati dari kerusakan adalah niscaya dan wajib.

Tentang perusak hati, Imam Ibnul Qayyim rahimahullah menyebutkan ada lima perkara, 'bergaul dengan banyak kalangan (baik dan buruk), angan-angan kosong, bergantung kepada selain Allah, kekenyangan dan banyak tidur.'

1. Bergaul dengan banyak kalangan

Pergaulan adalah perlu, tapi tidak asal bergaul dan banyak teman. Pergaulan yang salah akan menimbulkan masalah. Teman-teman yang buruk lambat laun akan menghitamkan hati, melemahkan dan menghilangkan rasa nurani, akan membuat yang bersangkutan larut dalam memenuhi berbagai keinginan mereka yang negatif.

Dalam tataran riel, kita sering menyaksikan orang yang hancur hidup dan kehidupannya gara-gara pergaulan. Biasanya out put semacam ini, karena motivasi bergaulnya untuk dunia. Dan memang, kehancuran manusia lebih banyak disebabkan oleh sesama manusia. Karena itu, kelak di akhirat, banyak yang menyesal berat karena salah pergaulan. Allah berfirman:
"Dan (ingatlah) hari (ketika itu) orang yang zhalim menggigit dua tangannya seraya berkata, 'Aduhai (dulu) kiranya aku mengambil jalan bersama-sama Rasul. Kecelakaan besarlah bagiku, kiranya aku (dulu) tidak menjadikan si fulan itu teman akrab(ku). Sesungguhnya dia telah menyesatkan aku dari Al-Qur'an ketika Al-Qur'an itu telah datang kepadaku." (Al-Furqan: 27-29).

"Teman-teman akrab pada hari itu sebagiannya menjadi musuh bagi sebagian yang lain, kecuali orang-orang yang bertakwa." (Az-Zukhruf: 67).

"Sesungguhnya berhala-berhala yang kamu sembah selain Allah adalah untuk menciptakan perasaan kasih sayang di antara kamu dalam kehidupan dunia ini, kemudian di hari Kiamat sebagian kamu mengingkari sebagian (yang lain) dan sebagian kamu melaknati sebagian (yang lain), dan tempat kembalimu adalah Neraka, dan sekali-kali tidak ada bagimu para penolong." (Al-Ankabut: 25).

Inilah pergaulan yang didasari oleh kesamaan tujuan duniawi. Mereka saling mencintai dan saling membantu jika ada hasil duniawi yang diingini. Jika telah lenyap kepentingan tersebut, maka pertemanan itu akan melahirkan duka dan penyesalan, cinta berubah menjadi saling membenci dan melaknat.

Karena itu, dalam bergaul, berteman dan berkumpul hendaknya ukuran yang dipakai adalah kebaikan. Lebih tinggi lagi tingkatannya jika motivasi pertemanan itu untuk mendapatkan kecintaan dan ridha Allah.

2. Larut dalam angan-angan kosong

Angan-angan kosong adalah lautan tak bertepi. Ia adalah lautan tempat berlayarnya orang-orang bangkrut. Bahkan dikatakan, angan-angan adalah modal orang-orang bangkrut. Ombak angan-angan terus mengombang-ambingkannya, khayalan-khayalan dusta senantiasa mempermainkannya. Laksana anjing yang sedang mempermainkan bangkai.

Angan-angan kosong adalah kebiasaan orang yang berjiwa kerdil dan rendah. Masing-masing sesuai dengan yang diangankannya. Ada yang mengangankan menjadi raja atau ratu, ada yang ingin keliling dunia, ada yang ingin mendapatkan harta kekayaan melimpah, atau isteri yang cantik jelita. Tapi itu hanya angan-angan belaka.

Adapun orang yang memiliki cita-cita tinggi dan mulia, maka cita-citanya adalah seputar ilmu, iman dan amal shalih yang mendekatkan dirinya kepada Allah. Dan ini adalah cita-cita terpuji. Adapun angan-angan kosong ia adalah tipu daya belaka. Nabi shalallahu 'alaihi wa sallam memuji orang yang bercita-cita terhadap kebaikan.

3. Bergantung kepada selain Allah

Ini adalah faktor terbesar perusak hati. Tidak ada sesuatu yang lebih berbahaya dari bertawakkal dan bergantung kepada selain Allah.
Jika seseorang bertawakkal kepada selain Allah maka Allah akan menyerahkan urusan orang tersebut kepada sesuatu yang ia bergantung kepadanya. Allah akan menghinakannya dan menjadikan perbuatannya sia-sia. Ia tidak akan mendapatkan sesuatu pun dari Allah, juga tidak dari makhluk yang ia bergantung kepadanya. Allah berfirman, artinya:
"Dan mereka telah mengambil sembahan-sembahan selain Allah, agar sembahan-sembahan itu menjadi pelindung bagi mereka. Sekali-kali tidak, kelak mereka (sembahan-sembahan) itu akan mengingkari penyembahan (pengikut-pengikutnya) terhadapnya, dan mereka (sembahan-sembahan) itu akan menjadi musuh bagi mereka." (Maryam: 81-82)

"Mereka mengambil sembahan-sembahan selain Allah agar mereka mendapat pertolongan. Berhala-berhala itu tidak dapat menolong mereka, padahal berhala-berhala itu menjadi tentara yang disiapkan untuk menjaga mereka." (Yasin: 74-75)

Maka orang yang paling hina adalah yang bergantung kepada selain Allah. Ia seperti orang yang berteduh dari panas dan hujan di bawah rumah laba-laba. Dan rumah laba-laba adalah rumah yang paling lemah dan rapuh. Lebih dari itu, secara umum, asal dan pangkal syirik adalah dibangun di atas ketergantungan kepada selain Allah. Orang yang melakukannya adalah orang hina dan nista. Allah berfirman, artinya: "Janganlah kamu adakan tuhan lain selain Allah, agar kamu tidak menjadi tercela dan tidak ditinggalkan (Allah)." (Al-Isra': 22)

Terkadang keadaan sebagian manusia tertindas tapi terpuji, seperti mereka yang dipaksa dengan kebatilan. Sebagian lagi terkadang tercela tapi menang, seperti mereka yang berkuasa secara batil. Sebagian lagi terpuji dan menang, seperti mereka yang berkuasa dan berada dalam kebenaran. Adapun orang yang bergantung kepada selain Allah (musyrik) maka dia mendapatkan keadaan yang paling buruk dari empat keadaan manusia, yakni tidak terpuji dan tidak ada yang menolong.

4. Makanan

Makanan perusak ada dua macam.

Pertama , merusak karena dzat/materinya, dan ia terbagi menjadi dua macam. Yang diharamkan karena hak Allah, seperti bangkai, darah, anjing, binatang buas yang bertaring dan burung yang berkuku tajam. Kedua, yang diharamkan karena hak hamba, seperti barang curian, rampasan dan sesuatu yang diambil tanpa kerelaan pemiliknya, baik karena paksaan, malu atau takut terhina.

Kedua, merusak karena melampaui ukuran dan takarannya. Seperti berlebihan dalam hal yang halal, kekenyangan kelewat batas. Sebab yang demikian itu membuatnya malas mengerjakan ketaatan, sibuk terus-menerus dengan urusan perut untuk memenuhi hawa nafsunya. Jika telah kekenyangan, maka ia merasa berat dan karenanya ia mudah mengikuti komando setan. Setan masuk ke dalam diri manusia melalui aliran darah. Puasa mempersempit aliran darah dan menyumbat jalannya setan. Sedangkan kekenyangan memperluas aliran darah dan membuat setan betah tinggal berlama-lama. Barangsiapa banyak makan dan minum, niscaya akan banyak tidur dan banyak merugi.

Dalam sebuah hadits masyhur disebutkan: "Tidaklah seorang anak Adam memenuhi bejana yang lebih buruk dari memenuhi perutnya (dengan makanan dan minuman). Cukuplah bagi anak Adam beberapa suap (makanan) yang bisa menegakkan tulang rusuknya. Jika harus dilakukan, maka sepertiga untuk makanannya, sepertiga untuk minumannya dan sepertiga lagi untuk nafasnya." (HR. At-Tirmidzi, Ahmad dan Hakim, dishahihkan oleh Al-Albani).

5. Kebanyakan tidur

Banyak tidur mematikan hati, memenatkan badan, menghabiskan waktu dan membuat lupa serta malas. Di antara tidur itu ada yang sangat dibenci, ada yang berbahaya dan sama sekali tidak bermanfaat. Sedangkan tidur yang paling bermanfaat adalah tidur saat sangat dibutuhkan.

Segera tidur pada malam hari lebih baik dari tidur ketika sudah larut malam. Tidur pada tengah hari (tidur siang) lebih baik daripada tidur di pagi atau sore hari. Bahkan tidur pada sore dan pagi hari lebih banyak madharatnya daripada manfaatnya.

Di antara tidur yang dibenci adalah tidur antara shalat Shubuh dengan terbitnya matahari. Sebab ia adalah waktu yang sangat strategis. Karena itu, meskipun para ahli ibadah telah melewatkan sepanjang malamnya untuk ibadah, mereka tidak mau tidur pada waktu tersebut hingga matahari terbit. Sebab waktu itu adalah awal dan pintu siang, saat diturunkan dan dibagi-bagikannya rizki, saat diberikannya barakah. Maka masa itu adalah masa yang strategis dan sangat menentukan masa-masa setelahnya. Karenanya, tidur pada waktu itu hendaknya karena benar-benar sangat terpaksa.

Secara umum, saat tidur yang paling tepat dan bermanfaat adalah pada pertengahan pertama dari malam, serta pada seperenam bagian akhir malam, atau sekitar delapan jam. Dan itulah tidur yang baik menurut pada dokter. Jika lebih atau kurang daripadanya maka akan berpengaruh pada kebiasaan baiknya. Termasuk tidur yang tidak bermanfaat adalah tidur pada awal malam hari, setelah tenggelamnya matahari. Dan ia termasuk tidur yang dibenci Rasul Shallallahu 'alaihi wa sallam .

wallahu a'lam

(Disadur dari Mufsidaatul Qalbi Al-Khamsah, min kalami Ibni Qayyim Al-Jauziyyah)

Keluarnya Air dari Jari-jari Rasulullah

2010-02-08T23:30:00.002-08:00

Keluarnya Air dari Jari-jari Rasulullah
Untuk anggota Forum Al Kautsar As Sunnah

Unj Fsi 01 Oktober 2009 jam 15:50 Reply
Keluarnya air dari jari-jemari Rasulullah Shallallahu'alaihi Wa Sallam merupakan salah satu bukti kebenaran risalah beliau Shallallahu'alaihi Wa Sallam. Kejadian itu disaksikan oleh banyak orang dan terjadi diluar kemampuan manusia. Di antara hadits yang menerangkan peristiwa itu, ialah seperti diceritakan oleh sahabat Anas bin Mâlik Radhiallahu'anhu yang diriwayatkan Bukhâri dan Muslim:

"Saya melihat Rasulullah Shallallahu'alaihi Wa Sallam, dan ketika itu waktu Ashar telah tiba. Lalu manusia mencari air untuk berwudhu, tetapi tidak memperolehnya. Lalu ada seseorang membawakan air untuk berwudhu`. Maka beliau Shallallahu'alaihi Wa Sallam meletakkan tangannya ke dalam bejana tempat air itu, dan menyuruh semua orang berwudhu dari situ". Anas bin Malik Radhiallahu'anhu berkata: "Saya melihat air keluar dari jari-jari beliau Shallallahu'alaihi Wa Sallam, sehingga semua orang dapat berwudhu dengan air itu". (HR Bukhari, 3573, dalam kitab Manaqib, Bab: 'Alamat Nubuwwah fil-Islam', dan Muslim, 2279).

Pada suatu hari saat peperangan Hudaibiyyah, orang-orang mengalami kehausan. Mereka tidak mendapatkan air untuk minum dan berwudhu' kecuali sedikit yang ada di wadah minum Rasulullah Shallallahu'alaihi Wa Sallam . Maka beliau Shallallahu'alaihi Wa Sallam berwudhu', lalu manusia berebut untuk mendapatkan air karena sangat sedikitnya air, sehingga beliau Shallallahu'alaihi Wa Sallam bersabda: (apakah yang terjadi dengan kalian)? Mereka menjawab: "Kami tidak memiliki air untuk berwudhu' dan minum melainkan yang engkau miliki" maka Rasulullah Shallallahu'alaihi Wa Sallam meletakkan tangannya di sebuah tempat, lalu air memancar dari jari-jari beliau Shallallahu'alaihi Wa Sallam seperti mata air. Kemudian kamipun minum dan berwudhu'.

Kemudian perawi hadits, Salim bin Abi Ja'd bertanya kepada Jaabir bin 'Abdillah: "Berapakah jumlah kalian?" Jaabir menjawab,"Seandainya jumlah kami seratus ribu, pastilah akan mencukupi. Akan tetapi jumlah kami hanya seribu lima ratus orang". (HR al-Bukhari no. 3576, dan Muslim no. 1856).

Qadhi Iyadh Rahimahullah berkata,"Kisah yang diriwayatkan oleh orang-orang yang tsiqah (dipercaya) ini dari kalangan jamaah yang banyak, sanadnya sampai kepada para sahabat. Dan peristiwa itu terjadi di tempat-tempat berkumpulnya sebagian mereka, di tempat keramaian, dan di tempat berkumpulnya pasukan perang. Tidak ada satu pun yang mengingkari perawi tersebut. Sehingga hal ini merupakan sebuah tambahan yang menjelaskan tentang kenabiannya Shallallahu'alaihi Wa Sallam ." (Fathul-Bari', 6/676).

Ibnu Abdil Barr Rahimahullah menukil perkataan Imam al-Muzani Rahimahullah, bahwasanya ia berkata: Keluarnya air dari jari-jemari Rasulullah itu merupakan mukjizat yang lebih agung ketimbang keluarnya air dari batu ketika Nabi Musa 'Alaihissalam memukulkan tongkatnya yang kemudian memancarkan air darinya. Karena keluarnya air dari batu merupakan perihal yang telah dimengerti dan dikenal, berbeda dengan keluarnya air di antara daging dan darah". (Fathul-Bari`, 6/677). Sebuah syair berbunyi :

Kalaupun dahulu Musa 'Alaihissalam dapat memancarkan air dengan tongkatnya, maka dari tangan Rasulullah Shallallahu'alaihi Wa Sallam, sungguh air menjadi meluap.

SUMBER:
Asy-Syifâ‘ bi Ta’rifi Huqûqil Musthafâ, karya Qâdhi Iyâdh Rahimahullah, dan kitab-kitab lainnya.

Ayah, aku merindukanmu...

2010-02-08T23:30:00.001-08:00

Ayah, aku merindukanmu...
Untuk anggota Forum Al Kautsar As Sunnah

Unj Fsi 05 Oktober 2009 jam 16:36 Reply
Bocah kecil itu menemui ayahnya yang payah karena kerja. Sebab, dari pagi hingga sore, ia mengontrol berbagai proyek dan kontraknya. Ia tidak punya waktu untuk diam di rumah selain untuk makan dan tidur.
Bocah : “Ayah, kenapa engkau tidak lagi mau bermain denganku dan bercerita kepadaku? Aku sangat merindukan cerita-ceritamu dan ingin bermain denganmu. Bagaimana pendapatmu bila hari ini engkau bermain sebentar denganku dan bercerita satu kisah kepadaku?”
Ayah : “Anakku, aku tidak punya waktu untuk bermain dan membuang-buang waktu. Karena aku punya pekerjaan dan waktuku sangat berharga.”
Bocah : “Berilah aku satu jam saja dari waktumu, karena aku sangat merindukanmu, wahai ayahku.”
Ayah : “Anakku tercinta, aku bekerja dan berjuang untuk kalian. Dan waktu satu jam yang engkau inginkan agar aku habiskan bersamamu itu, bisa aku pakai untuk mendapatkan penghasilan tidak kurang dari Rp. 100.000. Jadi, aku tidak punya waktu untuk sesuatu yang sia-sia bersamamu. Ayo, pergilah dan bermainlah bersama ibumu.”
Hari demi hari berlalu, dan kesibukan sang ayah semakin bertambah. Suatu hari bocah itu melihat pintu kantor ayahnya terbuka, maka ia masuk menemui ayahnya.
Bocah : “Ayah, berilah aku Rp. 5.000.”
Ayah : “Untuk apa? Setiap hari aku memberimu uang lima ribu. Untuk apa uang sebanyak itu? Ayo, pergi dari hadapanku. Aku tidak akan memberimu apa-apa sekarang.”
Si anak pun pergi dengan perasaan sedih. Sementara sang ayah duduk sambil berfikir tentang apa yang dilakukannya terhadap anaknya. Dia pun memutuskan untuk pergi ke kamar anaknya untuk menghiburnya dan memberikan lima ribu kepadanya.
Bocah kecil itu sangat gembira menerima uang lima ribu tersebut. Kemudian bocah itu langsung, menuju ranjangnya dan membuka bantalnya. Lalu dia mengumpulkan uang yang ada di bawahnya dan mulai merapikannya. lima ribu untuk melengkapi jumlah uangnya.
”Ayah, sekarang ambillah uang Rp. 100.000 ini dan berilah aku waktu 1 jam dari waktumu,” ujar bocah yang polos itu.
Hikmah : Wahai para ayah, dimanakah engkau saat anakmu membutuhkanmu? Berapa banyak waktu yang engkau berikan untuk anakmu? Di mana rasa kasih sayangmu bagi mereka? Wahai para ayah, ingatlah bahwa anakmu membutuhkan kasih sayangmu, membutuhkan senyummu, membutuhkan kebersamaanmu, membutuhkan perhatianmu, membutuhkan semua kebaikan darimu. Mereka tidak butuh uang, mainan, makanan, atau harta lainnya, sedangkan engkau tidak memberikan kasih sayangmu pada mereka. Wahai para ayah, kembalilah…

[Dicuplik dari : Ahmad Sâlim Bâduwaylân, Mausū’ah al-Qoshosh al-Mu`atstsiroh, Ind : ”Malam Pertama Setelah Itu Air Mata”, Pustaka ELBA, Surabaya : 1428/2007]

Mengucapkan Niat Dalam Ibadah...???

2010-02-08T23:29:00.000-08:00

Mengucapkankan Niat Dalam Ibadah...???
Untuk anggota Forum Al Kautsar As Sunnah

Unj Fsi 08 Oktober 2009 jam 7:27 Reply
Dengan memohon petunjuk dari Allah Subhanahu wa Ta'ala , kita akan membahas masalah niat dalam ibadah.

* Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda:
"Sesungguhnya semua amalan itu hanyalah dengan niat, dan bagi setiap orang mendapatkan apa yang telah ia niatkan." (HR. Al-Bukhari dan Muslim).

Dari hadits di atas ada beberapa poin yang perlu dibahas, di antaranya:
o Definisi niat adalah; Kemauan hati untuk melakukan sesuatu.
Tempatnya adalah dalam hati dan tidak ada hubungannya dengan lidah.

o Kalimat menunjukkan sebab terjadinya amal perbuatan. Bahwasanya segala bentuk perbuatan pasti didorong oleh niat untuk mela-kukannya. Setiap amalan orang berakal yang mempunyai ikhtiar pasti terjadi karena adanya niat. Mustahil ada seorang waras yang berwudhu', berangkat untuk shalat, bertakbir, dan melaksanakan shalat, tetapi dikatakan bahwa ia tidak atau belum berniat. Sedangkan ia melakukan semua itu dari dorongan keinginan hatinya, itulah yang disebut dengan niat.
Sehingga sebagian ulama mengatakan: "Seandainya Allah membebani kita untuk beramal tanpa niat, sungguh itu adalah suatu beban yang tidak akan sanggup dipikul."

o Sedangkan makna adalah hasil atau balasan yang diperoleh seseorang dari amalnya tergantung pada niat. Apakah amalan tersebut dilakukan secara ikhlas hanya karena Allah, atau karena riya', sum'ah, atau untuk tujuan dunia lainnya.

Walaupun seseorang mengucapkan lafadz niat dengan lisannya tetapi hatinya tertuju kepada selain Allah, maka yang akan dihitung adalah yang tersirat dalam hatinya.
Hadits tersebut di atas adalah dalil yang menunjukkan bahwa niat yang ikhlas adalah salah satu syarat diterimanya amalan shaleh.
* Bila ada yang mengatakan bahwa niat itu adalah salah satu rukun dari rukun-rukun shalat, maka harus dimulai ketika mulai mengangkat tangan pada takbiratul ihram sampai pada kata akbar , sebab rukun suatu amalan harus berada di dalam amalannya.
Yang benar, niat adalah syarat semua amalan, bukan rukun dalam setiap amalan.

Contoh dalam shalat. Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda kepada seorang lelaki yang rusak shalatnya: "Jika kamu bangkit hendak shalat, maka baguskanlah wudhu'mu, kemudian menghadaplah ke kiblat lalu bertakbirlah, selanjutnya bacalah yang termudah bagimu dari Al-Quran."(HR. Al-Bukhari).

Hadits ini sangat jelas menunjukkan bahwa Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam memerintahkan untuk memulai shalat dengan perintah "bertakbirlah", bukan dengan "berniatlah" , dan tidak juga "bertakbirlah dan sertakan niat dalam takbirmu". Tidak. Karena, kalimat "Jika kamu bangkit hendak shalat" sudah menunjukkan suatu maksud keinginan untuk shalat. Itulah yang disebut niat.

Kalaulah memang niat adalah rukun shalat yang membutuhkan lafadz khusus, niscaya Rasulullah n meng-ajarkannya kepada para sahabat. Seperti halnya bacaan tasyahud (tahiyyat). Ibnu Mas'ud radhiyallah 'anhu berkata: "Rasulullah mengajariku tasyahud dan tanganku berada di antara kedua tangan beliau, sebagaimana beliau mengajariku Surat Al-Qur'an."
Contoh dalam puasa: Sabda Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam : "Barangsiapa belum berniat untuk berpuasa pada malam hari, maka tidak ada puasa baginya." (An-Nasa'i 4/196, Al-Baihaqi 4/202, Ibnu Hazm, 6/162, shahih).

Malam hari adalah sejak matahari terbenam sampai terbit fajar, dalam tenggang waktu sebelum terbit fajar itulah niat di'azamkan. Sedangkan puasa baru dimulai setelah terbit fajar, jelas tidak berkumpul dengan niat.. Jadi niat tersebut bukanlah rukun dari puasa, tetapi syarat puasa. Dalam hadits di atas, Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam sama sekali tidak memerintahkan atau mengerjakan "Nawaitu shouma ghodin..."

Sungguh sangat disayangkan adanya orang yang dihinggapi rasa was-was. Mereka terlihat sering sekali dalam shalat mengulang-ulang takbiratul ihram, bahkan sampai imam telah ruku' pun ia belum selesai bertakbiratul ihram. Alasannya, karena niat belum masuk. Astaghfirullaah. Sedemikian sulitkah Islam ini?

Ada juga orang, pada malam Ramadhan telah bermaksud puasa untuk esok hari. Bahkan ia bangun dan makan sahur. Tetapi esoknya ia membatalkan puasanya, karena ia menganggap puasanya itu tidak sah, karena ia lupa, tidak mengucapkan "Nawaitu shouma ghodin..." pada malam hari tadi. Subhanallah. Ini hanya tipu daya yang datangnya dari bisikan syetan.

Apakah sudah seperti ini kondisi shalat dan puasa yang dilakukan oleh sebagian Muslimin? Dengan mengidap kadar was-was yang tidak pernah tatacaranya dicontohkan oleh Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam dan para sahabat radhiyallah 'anhuma.

* Munculnya pendapat bahwa shalat harus melafalkan niat dengan lisan adalah dari kesalahan Abdullah bin Az-Zubairy dalam memahami ucapan Imam As-Syafi'i: "Jika seseorang berniat haji atau umrah maka sudah cukup, walaupun tidak dilafalkan. Berbeda dengan shalat, tidak sah kecuali dengan ucapan." Abdullah Az-Zubairy mengatakan bahwa Imam As-Syafi'i mewajibkan pelafalan niat dalam shalat.

Imam An-Nawawi berkata: "Para sahabat kami berkata: "Telah tersalah orang ini (Abdullah Az-Zubairy), bukanlah yang dimaksud Imam As-Syafi'i dengan "ucapan" itu niat, tetapi yang dimaksud adalah takbir."

Jadi, menisbatkan "Ushalli" kepada Imam As-Syafi'i itu tidaklah benar. Kalau memang ada ulama yang berpendapat seperti itu, maka seharusnya perkataan (sabda) dan amalan Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam wajib didahulukan, ketimbang qaul ulama.

* Semua nama yang mencakup perbuatan maupun ucapan yang dicintai dan diridhai Allah, baik yang dhahir maupun yang batin, disebut dengan ibadah. Jadi, ibadah itu tidak hanya terbatas pada amalan-amalan fiqhiyyah saja. Tetapi, mengapa orang yang "menyunnahkan" atau bahkan "mewajibkan" untuk melafalkan niat serta mengajarkan lafal-lafal tertentu, ternyata hanya terbatas pada wudhu', tayam-mum, mandi, shalat, zakat, puasa, dan haji. Sedangkan di sana masih banyak lagi amalan ibadah lainnya, seperti membuang duri di jalan, memberi makan fakir miskin, menghormati tamu dan tetangga dan lain-lain. Namun, mengapa mereka tidak pernah mengajarkan lafal niatnya?

* Sabda Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam :"Barangsiapa yang membuat-buat suatu perkara dalam urusan kami ini (agama) yang bukan berasal darinya, maka perkara itu tertolak." (HR. Al-Bukhari dan Muslim).

Kita tidak dibebani untuk membuat syari'at, hanya saja kita diperintahkan untuk mengikuti semua yang telah ditetapkan oleh Allah dan Rasul-Nya. Itulah yang termudah bagi kita.

Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam telah memerintahkan untuk shalat sebagaimana beliau shalat. Yang melihat shalat beliau hanyalah para sahabat. Sedangkan kita hanya mengamalkan apa-apa yang telah sampai kepada kita dari hadits-hadits Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam yang shahih.

Marilah kita tingkatkan amalan perbuatan kita dengan menjalankan Sunnah Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam dengan meng-ikhlaskan niat untuk mengharapkan pertemuan dengan Allah Subhanahu wa Ta'ala.

Do'a yang dibaca oleh Umar bin Al-Khatthab radhiyallah 'anhu :
"Ya Allah, jadikanlah seluruh amalku sebagai amalan shaleh. Jadikanlah amalanku itu hanya untuk mengharap wajahMu. Dan jangan Engkau palingkan ia kepada selain Engkau." (Muhammad Yasir).

Maraji':

* Al-Qaulul Mubin fi Akhth'ail Mushallin, Abu Ubaidah Masyhur bin Hasan bin Mahmud Salman.
* Syarh Riyadhus Shalihin, Syaikh Muham-mad bin Shalih Al-'Utsaimin.
* Sifat Shaum Nabi, Syaikh Ali Hasan dan Salim bin 'Id Al-Hilaly.
* Sifat Shalat Nabi, Syaikh Al-Albany.
* Manhajul Anbiya' fi Tazkiyatin Nufus, Salim bin 'Id Al-Hilaly.

BERHENTILAH WAHAI SAUDARAKU

2010-02-08T23:28:00.002-08:00

BERHENTILAH WAHAI SAUDARAKU
Untuk anggota Forum Al Kautsar As Sunnah

Unj Fsi 09 Oktober 2009 jam 16:47 Reply
Saudaraku tercinta! Sesungguhnya alam semesta ini, yang besar maupun yang kecil, semuanya menghadap kepada Allah subhanahu wata'ala, bertasbih kepada-Nya, mengagungkan dan bersujud kepada-Nya. Allah subhanahu wata'ala berfirman yang artinya, "Dan tak ada satu pun melainkan bertasbih dengan memuji-Nya". (QS. Al-Isra: 44).

Sesungguhnya seluruh makhluk yang Allah ciptakan menundukkan kepalanya, merendahkan diri kepada-Nya dan mengakui keutamaan-Nya. Akan tetapi, tinggal di alam semesta ini makhluk kecil yang rendah dan hina. Diciptakan dari setetes air hina (mani) tiba-tiba saja ia menjadi penentang yang nyata. Dia berada di suatu lembah dan seluruh alam semesta di lembah yang lain. Ia meninggalkan ketaatan, tidak mau tunduk dan bertasbih kepada-Nya, meskipun segala sesuatu yang ada di sekelilingnya tekun berdzikir dan bertasbih kepada Allah subhanahu wata'ala. Makhluk kecil ini ialah manusia yang bermaksiat kepada Allah subhanahu wata'ala. Alangkah dahsyatnya kebatilan ini! Alangkah besarnya kedunguan ini! Dan Alangkah rendah dan hinanya ketika ia menjadi penyakit di alam yang teratur ini.

Berapa banyak ditawarkan kepada nya pertaubatan namun ia enggan untuk bertaubat. Berapa kali ditawarkan kepadanya untuk kembali kepada Allah subhanahu wata'ala, namun dia enggan untuk kembali, malah sebaliknya ia berlari dari-Nya. Berapa banyak ditawarkan kepadanya perdamaian bersama kekasihnya namun ia enggan berdamai dan mengangkat kepalanya menyombongkan diri.

Saudaraku tercinta! Sebelum engkau bermaksiat kepada Allah subhanahu wata'ala berpikirlah sejenak tentang dunia ini dan kehinaannya. Berpikirlah tentang penghuni dan pencintanya. Dunia telah menyiksa mereka dengan siksa yang beraneka ragam. Memberi minum dengan minuman yang paling pahit. Membuat mereka sedikit tertawa dan banyak berlinang air mata.

Sebelum engkau bermaksiat kepada Allah subhanahu wata'ala bepikirlah tentang kehidupan akhirat dan kekekalannya. Ia adalah kehidupan yang sebenarnya. Ia adalah tempat kembali. Ia adalah penghujung perjalanan.

Sebelum engkau bermaksiat kepada Allah subhanahu wata'ala pikirkanlah sejenak tentang api neraka, bahan bakarnya, gemuruhnya, kedalaman jurangnya dan kedahsyatan panas apinya. Bayangkanlah betapa pedihnya siksa yang dirasakan penghuninya. Mereka di dalam air yang sangat panas dalam keadaan wajah yang tersungkur. Di dalam neraka mereka seperti kayu bakar yang menyala-nyala.

Sebelum engkau bermaksiat kepada Allah subhanahu wata'ala,wajib bagimu untuk berpikir tentang surga dan apa yang telah dijanjikan oleh Allah subhanahu wata'ala kepada orang-orang yang mentaati-Nya. Di dalam surga terdapat sesuatu yang belum pernah terlihat oleh mata, telinga belum pernah mendengarnya dan tidak pernah terlintas dalam hati dan benak manusia, berupa puncak kenikmatan dengan kelezatan yang paling tinggi berupa berbagai macam makanan, minuman, pakaian, peman dangan, dan kesenangan-kesenangan yang tidak akan disia-siakan kecuali oleh orang-orang yang diharamkan untuk memasukinya.

Saudaraku tercinta! Sebelum engkau bermaksiat kepada Allah subhanahu wata'ala, ingatlah berapa lama engkau akan hidup di dunia ini? Enam puluh tahun, delapan puluh tahun. Seratus tahun, seribu tahun? Kemudian apa setelah itu? Kemudian kematian pasti akan datang. Apakah yang akan engkau tempati? Surga-surga yang penuh dengan kenikmatan ataukah neraka jahim?

Saudaraku tercinta! Yakinlah dengan keyakinan yang sebenar-benarnya, bahwasanya Malaikat Maut yang telah mengunjungi orang lain, sesungguhnya ia sedang menuju ke arahmu. Hanya dalam hitungan tahun, bulan, minggu, hari, bahkan hitungan menit dan detik ia akan meghampirimu. Lalu engkau hidup seorang diri di alam kubur. Tiada lagi harta, keluarga dan sahabat-sahabat tercinta. Camkanlah dan renungkanlan gelapnya kubur dan kesendirianmu di dalamnya, sempitnya ruangannya, sengatan binatang-bintang berbisa, ketakutan yang mencekam dan kedahsyatan pukulan Malaikat Adzab.

Saudaraku tercinta! Ingatlah hari Kiamat. Hari di mana kehormatan di tangan Allah subhanahu wata'ala. Ketika rasa takut mengisi hati. Ketika engkau berlepas diri dari anakmu, ibumu, ayahmu, istrimu, dan juga saudaramu. Ingatlah kondisi dan keadaan-keadaan saat itu. Ingatlah hari di mana neraca diletakkan dan lembaran-lembaran amal manusia beterbangan. Berapa banyak amal kebaikan di dalam bukumu? Berapa banyak celah-celah kosong dalam amal-amalmu? Ingatlah tatkala engkau berdiri di hadapan Al-Malikul Haqqul Mubin Dzat Yang engkau berlari dari-Nya. Dzat Yang memanggilmu namun engkau berpaling dari-Nya. Engkau berdiri di hadapan-Nya dan di tanganmu lembaran catatan amal yang tidak meninggalkan yang kecil dan tidak pula yang besar, melainkan ia mencatat semuanya.

Maka lisan manakah yang engkau gunakan untuk menjawab pertanyaan Allah subhanahu wata'ala,ketika Ia bertanya kepadamu tentang umurmu, masa mudamu, perbuatanmu, dan juga hartamu. Maka kaki manakah yang engkau gunakan untuk berdiri di hadapan Allah subhanahu wata'ala? Dengan mata yang mana engkau memandang-Nya? Dan dengan lisan manakah engkau menjawab-Nya ketika Ia berkata kepadamu, "Hamba-Ku, engkau menganggap remeh pengawasan-Ku padamu, Engkau anggap sebagai orang yang paling hina dari orang-orang yang memperhatikanmu. Bukankah Aku telah berbuat baik kepadamu? Bukankah Aku telah memberi nikmat kepadamu? Lalu mengapa engkau mendurhakai-Ku padahal aku telah memberi nikmat kepadamu."

Saudaraku tercinta! Tidakkah engkau bersabar menjalankan ketaatan kepada subhanahu wata'ala di hari-hari yang pendek ini? Detik-detik ini begitu cepat, setelah itu engkau akan meraih kemenangan yang sangat besar yang engkau akan bersenang-senang di dalam kenikmatan yang abadi.

Saudaraku tercinta! Di sana terdapat segolongan manusia yang berkeyakinan bahwasanya mereka diciptakan sia-sia belaka dan dibiarkan begitu saja. Kehidupan mereka hanya diisi dengan senda gurau dan permainan belaka. Penglihatan mereka tertutup, telinga mereka tuli untuk mendengar petunjuk, hati mereka terbalik, mata mereka buta dan nurani mereka tak berfungsi sama sekali. Engkau akan mendapati di majlis-majlis mereka segala sesuatu kecuali Al-Qur'an dan untaian dzikir kepada Allah subhanahu wata'ala.

Mereka meninggalkan Allah subhanahu wata'ala, padahal mereka adalah hamba-hamba-Nya yang berada di hadapan dan genggaman-Nya. Allah subhanahu wata'ala memanggil mereka namun mereka tidak memenuhi panggilan-Nya, mereka lebih mendahulukan panggilan syetan, keinginan, dan hawa nafsu mereka. Luar biasa keadaan mereka! Bagaimana mereka memenuhi ajakan syetan dan meninggalkan seruan Allah subhanahu wata'ala. Ke manakah perginya akal mereka?!

Allah subhanahu wata'ala telah berfirman, artinya, "Karena sesungguhnya bukanlah mata itu yang buta, tetapi yang buta, ialah hati yang di dalam dada." (QS. Al-Hajj:46).

Apa yang dilakukan Allah subhanahu wata'ala terhadap mereka sehingga mereka mendurhakai dan tidak menaati-Nya?! Bukankah Allah subhanahu wata'ala telah menciptakan mereka? Bukankah Dia telah memberi rizki kepada mereka? Bukankah Dia telah mencukupi harta mereka dan menyehatkan tubuh mereka? Apakah Allah subhanahu wata'ala Yang Maha Lembut dan Maha Mulia telah menipu mereka?

Apakah mereka tidak takut jikalau kematian mendatangi mereka di saat sedang bermaksiat kepada Allah subhanahu wata'ala? Sebagaimana firman-Nya, artinya, "Maka apakah mereka merasa aman dari azab Allah (yang tidak terduga-duga)? Tiadalah yang merasa aman dari azab Allah kecuali orang-orang merugi." (QS. Al-A'raf: 99).

Hindarilah dirimu untuk menjadi bagian dari mereka dan jauhkanlah dirimu dari mereka. Beramallah untuk sesuatu yang karenanya engkau diciptakan (beribadah kepada Allah subhanahu wata'ala). Sesungguhnya -demi Allah- engkau diciptakan untuk sebuah masalah yang sangat agung. Allah subhanahu wata'ala berfirman yang artinya, "Tidaklah Aku (Allah) menciptakan jin dan manusia melainkan agar mereka beribadah kepada-Ku". (QS.Adz-Dzariyat:56).

Saudaraku tercinta! Wahai engkau yang sedang bermaksiat kepada Allah!! Kembalilah kepada Tuhanmu dan takutlah akan api neraka. Sesungguhnya di hadapanmu terbentang berbagai kesulitan. Sesungguhnya di hadapanmu terbentang dua pilihan, kehidupan penuh nikmat atau lingkungan hidup penuh siksa. Sesungguhnya di hadapanmu terhampar kalajengking-kalajengking, ular-ular dan masalah-masalah sukar dan pelik. Demi Allah yang tidak ada tuhan yang berhak untuk diibadahi kecuali Dia, tawa tidak dapat memberi manfaat kepadamu. Nyanyian-nyanyian, film-film, dan perkara-perkara hina tidak bisa memberi manfaat kepadamu. Aneka surat kabar dan majalah-majalah tidak bisa memberi manfaat kepadamu. Isteri, anak-anak, teman dan sahabat tidak dapat memberi manfaaat kepadamu. Harta yang melimpah tidak bisa memberi manfaat kepadamu. Tidak ada yang bisa memberi manfaat kepadamu kecuali kebaikan-kebaikan dan amal-amal shalih yang engkau kerjakan selama hidupmu di dunia.

Saudaraku tercinta! Demi Allah tidaklah aku menulis perkataan ini melainkan karena kekhawatiranku kepadamu. Aku khawatir wajah putihmu ini berubah menjadi hitam pada hari Kiamat. Aku khawatir wajah bercahayamu ini akan berubah menjadi gelap. Aku khawatir tubuh yang sehat ini akan dilalap oleh api neraka. Maka bersegeralah -semoga Allah subhanahu wata'ala memberi taufik kepadamu- untuk membebaskan dirimu dari api neraka. Umumkanlah ia sebagai bentuk taubat yang sebenarnya dari sekarang. Yakinlah bahwasanya selamanya engkau tidak akan menyesal melakukan itu. Bahkan sebalikya -dengan izin Allah subhanahu wata'ala- engkau akan merasakan kebahagiaan. Hindarilah keraguan atau mengakhirkan semua itu. Sesungguhnya aku -demi Allah- menjadi penasihat bagimu.

Kisah "Si Anak dan Persegi..."

2010-02-08T23:28:00.001-08:00

Kisah "Si Anak dan Persegi..."
Untuk anggota Forum Al Kautsar As Sunnah

Unj Fsi 16 Oktober 2009 jam 2:18 Reply
Di suatu senja, duduklah seorang ibu yang sedang membantu anak-anaknya mengulang-ulang pelajaran mereka. Sang ibu memberi putra kecilnya yang berusia 4 tahun sebuah buku gambar agar tidak mengganggunya dalam memberikan keterangan terhadap pelajaran saudara-saudaranya yang lain.

Tiba-tiba sang ibu teringat bahwa dia belum menghadirkan makan malam untuk ayah suaminya (mertuanya), seorang yang sudah lanjut, dan hidup bersama mereka di sebuah kamar di luar bangunan rumah, yaitu di pelataran rumah. Adalah sang ibu melayaninya sesuai dengan kemampuannya, dan sang suami ridha dengan pelayanan terhadap ayahnya yang tidak meninggalkan kamarnya karena kesehatannya yang lemah.

Sang ibupun cepat-cepat memberi sang mertua makanan. Dan bertanya kepadanya, apakah sang ayah membutuhkan pelayanan lain, lalu dia pergi meninggalkannya.

Saat dia kembali ke tempatnya bersama dengan putra-putranya, dia memperhatikan bahwa anak bungsunya tengah menggambar lingkaran dan persegi. Dan meletakkan di dalam lingkaran dan persegi tersebut simbol-simbol. Maka sang ibupun bertanya: Apa yang kamu gambar?

Dia menjawab dengan penuh kecerdasan: "Sesungguhnya aku tengah menggambar rumahku yang nanti aku akan tinggal di dalamnya saat aku dewasa dan menikah."

Jawaban si anak menggembirakan sang ibu. Lalu sang ibu bertanya: Di mana engkau akan tidur?" Si anakpun memperlihatkan kepada sang ibu setiap persegi dan berkata: "ini adalah kamar tidur....ini dapur ... ini ruang tamu.." Dia menghitung-hitung apa saja yang dia ketahui dari ruang ruang di rumah.

Lantas dia meninggalkan satu kotak persegi yang sendirian di luar daerah yang telah dia gambar yang mencakup keseluruhan kamar.

Sang ibu pun terheran, dan berkata: "Lalu mengapa kamar ini ada di luar rumah? Terpisah dari kamar kamar yang lain?

Si anak menjawab: "Kamar tersebut untuk ibu, aku akan meletakkan ibu di sana, ibu akan hidup di sana sendirian sebagaimana kakekku yang sudah tua."

Sang ibupun terkejut dengan apa yang dikatakan oleh putranya!!!

"Apakah aku akan sendirian di luar rumah di pelataran rumah tanpa bisa bersenang-senang dengan berbicara bersama anak-anakku? Aku tidak bisa berbahagia dengan ucapan ucapan mereka, kebahagiaan mereka,dan permainan mereka saat aku lemah, tidak mampu menggerakkan tubuh? Siapa yang aku ajak bicara saat itu? Apakah aku akan menghabiskan sisa umurku sendirian di antara empat dinding tanpa bisa mendengar suara anggota keluargaku??

Maka sang ibu cepat-cepat memanggil pembantu, kemudian dengan cepat memindah perabotan ruang tamu yang biasanya merupakan ruang yang paling baik, kemudian menghadirkan ranjang ayah suaminya, lalu memindah perabotan ruang tamu ke dalam kamar sang kakek di pelataran rumah.

Di saat sang suami pulang, dia terperanjat dengan apa yang dia lihat, dan takjub, lalu bertanya apa penyebab perubahan ini?

Sang istri menjawab dengan air mata yang berlinangan di kedua matanya: "Sesungguhnya aku memilih ruang yang paling indah untuk kita hidup didalamnya jika Allah memberikan kepada kita umur sampai usia lanjut yang lemah untuk bergerak. Dan biarlah tamu berada di ruang luar di pelataran rumah."

Sang suamipun faham apa yang dimaksud oleh sang istri, lalu memuji perbuatannya terhadap ayahnya yang tengah melihat kepada mereka dengan senyuman dan pandangan mata keridhaan. Sementara sang anak... dia menghapus gambarnya... dan tersenyum.

(qiblati ed 11 tahun 2009/mrg)

Hadits 40: Hiduplah Laksana Pengembara (Hadits Arba'in)

2010-02-08T23:27:00.002-08:00

Hadits 40: Hiduplah Laksana Pengembara (Hadits Arba'in)
Untuk anggota Forum Al Kautsar As Sunnah

Unj Fsi 21 Oktober 2009 jam 8:50 Reply
Terjemah hadits / ترجمة الحديث :

Dari Ibnu Umar radhiallahuanhuma berkata : Rasulullah Shallallahu’alaihi wasallam memegang pundak kedua pundak saya seraya bersabda : Jadilah engkau di dunia seakan-akan orang asing atau pengembara “, Ibnu Umar berkata : Jika kamu berada di sore hari jangan tunggu pagi hari, dan jika kamu berada di pagi hari jangan tunggu sore hari, gunakanlah kesehatanmu untuk (persiapan saat) sakitmu dan kehidupanmu untuk kematianmu “

(Riwayat Bukhori)

Pelajaran :

1. Bersegera mengerjakan pekerjaan baik dan memperbanyak ketaatan, tidak lalai dan menunda-nunda karena dia tidak tahu kapan datang ajalnya.

2. Menggunakan berbagai kesempatan dan momentum sebelum hilangnya berlalu.

3. Zuhud di dunia berarti tidak bergantung kepadanya hingga mengabaikan ibadah kepada Allah ta’ala untuk kehidupan akhirat.

4. Hati-hati dan khawatir dari azab Allah adalah sikap seorang musafir yang bersungguh-sungguh dan hati –hati agar tidak tersesat.

5. Waspada dari teman yang buruk hingga tidak terhalang dari tujuannya.

6. Pekerjaan dunia dituntut untuk menjaga jiwa dan mendatangkan manfaat, seorang muslim hendaknya menggunakan semua itu untuk tujuan akhirat.

7. Bersungguh-sungguh menjaga waktu dan mempersiapkan diri untuk kematian dan bersegera bertaubat dan beramal shaleh.

8. Rasulullah memegang kedua pundak Abdullah bin Umar, adalah agar beliau memperhatikan apa yang akan beliau sampaikan. Menunjukkan bahwa seorang pelajar harus diajarkan tentang perhatian gurunya kepadanya dan kesungguhannya untuk menyampaikan ilmu kedalam jiwanya. Hal ini dapat menyebabkan masuknya ilmu, sebagaimana hal itu juga menunjukkan kecintaan Rasulullah kepada Abdullah bin Umar, karena hal tersebut pada umumnya dilakukan oleh seseorang kepada siapa yang dicintainya.

http://haditsarbain.wordpress.com/2007/06/09/hadits-40-hiduplah-laksana-pengembara/

Janganlah Berburuk Sangka Kepada Allah

2010-02-08T23:27:00.001-08:00

Janganlah Berburuk Sangka Kepada Allah
Untuk anggota Forum Al Kautsar As Sunnah

Unj Fsi 23 Oktober 2009 jam 15:51 Reply
Para pembaca yang budiman, perlu untuk kita ketahui bersama bahwa Alloh adalah Dzat yang maha sempurna, baik dari Nama, Sifat maupun perbuatan-Nya. Tidak ada satupun aib atau cela yang terdapat pada Alloh.

Sebagai bentuk realisasi tauhid, kita dilarang mengingkari nama dan sifat yang telah ditetapkankan oleh Alloh Ta’ala. Kita wajib percaya dan menerima sesuatu yang telah ditetapkan Alloh kepada para hambaNya.

Segala Sesuatu Diciptakan Dengan Hikmah

Alloh menciptakan langit dan bumi beserta isinya, semuanya tentu mengandung hikmah yang agung dan tidak dalam rangka kesia-siaan. Alloh Ta’ala berfirman yang artinya, “Dan Kami tidak menciptakan langit dan bumi dan apa yang ada antara keduanya tanpa hikmah (hanya sia-sia saja). Yang demikian itu adalah anggapan orang-orang kafir, maka celakalah orang-orang kafir itu karena mereka akan masuk neraka…” (Ash-Shood: 27). Termasuk tatkala Alloh memberikan manfaat (kebaikan) atau suatu mudhorot (musibah) pada seseorang, tentunya hal ini juga mengandung hikmah yang agung di dalamnya.

Untuk itu kita harus selalu berhusnuzhon (berprasangka baik) terhadap segala sesuatu yang telah Alloh tetapkan kepada para hamba-Nya agar kita termasuk orang-orang yang beruntung.

Rahasia di Balik Musibah

Para pembaca yang budiman, tidaklah Alloh menimpakan suatu musibah kepada para hambaNya yang mu’min kecuali untuk tiga hal:

1. Mengangkat derajat bagi orang yang tertimpa musibah, karena kesabarannya terhadap musibah yang telah Alloh tetapkan.
2. Sebagai cobaan bagi dirinya.
3. Sebagai pelebur dosa, atas dosanya yang telah lalu.

Su’udzon Itu Tercela

Su’udzon (berprasangka buruk) pada Alloh merupakan sifat tercela yang harus dijauhi dari diri setiap orang yang beriman karena hal ini merupakan salah satu dari dosa besar. Sikap seperti ini juga merupakan kebiasaan orang-orang kafir dan munafiq. Mereka berprasangka kepada Alloh dengan prasangka yang buruk dan mengharapkan kekalahan dan kehancuran kaum muslimin. Akan tetapi Alloh membalik tipu daya mereka serta mengancam mereka dengan adzab yang pedih di dunia dan akhirat.

Alloh berfirman yang artinya, “Dan supaya Dia mengazab orang-orang munafik laki-laki dan perempuan dan orang-orang musyrik laki-laki dan perempuan yang mereka itu berprasangka buruk terhadap Alloh. Mereka akan mendapat giliran (kebinasaan) yang amat buruk dan Alloh memurkai dan mengutuk mereka serta menyediakan bagi mereka neraka Jahannam. Dan (neraka Jahannam) itulah sejahat-jahat tempat kembali.” (Al-Fath: 6)

Adzab dunia yang akan diterima oleh orang kafir dan munafiq adalah berupa keresahan dan kegelisahan yang melanda hati mereka tatkala melihat keberhasilan kaum muslimin. Adapun adzab akhirat, mereka akan mendapatkan murka Alloh serta dijauhkan dari rahmat Alloh dan dimasukkan ke dalam neraka jahannam yang merupakan sejelek-jelek tempat kembali.

Berprasangka buruk pada Alloh merupakan bentuk cemooh atau ingkar pada takdir Alloh, Misalnya dengan mengatakan “Seharusnya kejadiannya begini dan begitu.” Atau ucapan, “Kok rejeki saya akhir-akhir ini seret terus ya? Lagi apes memang…” serta bentuk ucapan-ucapan yang lain. Banyak orang berprasangka buruk pada Alloh baik yang berkaitan dengan dirinya sendiri maupun orang lain. Tidak ada yang dapat menghindar dari prasangka buruk ini kecuali bagi orang-orang yang memahami nama dan sifat Alloh. Maka sudah selayaknya bagi orang yang berakal dan mau membenahi diri, hendaklah ia memperhatikan permasalahan ini dan mau bertobat serta memohon ampun terhadap prasangka buruk yang telah ia lakukan.

Jauhi Prasangka Buruk Kepada Alloh

Sikap berburuk sangka merupakan sikap orang-orang jahiliyah, yang merupakan bentuk kekufuran yang dapat menghilangkan atau mengurangi tauhid seseorang. Alloh Ta’ala berfirman yang artinya, “Mereka menyangka yang tidak benar terhadap Alloh seperti sangkaan jahiliyah. Mereka berkata: ‘Apakah ada bagi kita barang sesuatu (hak campur tangan) dalam urusan ini?’ Katakanlah: ‘Sesungguhnya urusan itu seluruhnya di tangan Alloh.’ Mereka menyembunyikan dalam hati mereka apa yang tidak mereka terangkan kepadamu; mereka berkata: ‘Sekiranya ada bagi kita barang sesuatu (hak campur tangan) dalam urusan ini, niscaya kita tidak akan dibunuh (dikalahkan) di sini.’ Katakanlah: ‘Sekiranya kamu berada di rumahmu, niscaya orang-orang yang telah ditakdirkan akan mati terbunuh itu keluar (juga) ke tempat mereka terbunuh.’ Dan Allah (berbuat demikian) untuk menguji apa yang ada dalam dadamu dan untuk membersihkan apa yang ada dalam hatimu. Allah Maha Mengetahui isi hati.” (Ali-Imran: 154)

Perlu untuk kita ketahui bersama, berprasangka buruk kepada Alloh dapat terjadi pada tiga hal, yaitu:

1. Berprasangka bahwa Alloh akan melestarikan kebatilan dan menumbangkan al haq (kebenaran). Hal ini sebagaimana persangkaan orang-orang musyrik dan orang-orang munafik. Alloh berfirman yang artinya, “Tetapi kamu menyangka bahwa Rasul dan orang-orang mukmin tidak sekali-kali akan kembali kepada keluarga mereka selama-lamanya (terbunuh dalam peperangan, pen) dan syaitan telah menjadikan kamu memandang baik dalam hatimu persangkaan itu, dan kamu telah menyangka dengan sangkaan yang buruk dan kamu menjadi kaum yang binasa.” (Al-Fath: 12)

Perbuatan seperti ini tidak pantas ditujukan pada Alloh karena tidak sesuai dengan hikmah Alloh janji-Nya yang benar. Inilah prasangka orang-orang kafir dan Neraka Wail-lah tempat mereka kembali.
2. Mengingkari Qadha’ dan Qadar Alloh yaitu menyatakan bahwa ada sesuatu yang terjadi di alam ini yang di luar kehendak Alloh dan taqdir Alloh. Seperti pendapat Sekte Qodariyah.
3. Mengingkari adanya hikmah yang sempurna dalam taqdir Alloh. Sebagaimana pendapat Sekte Jahmiyah dan Sekte Asy’ariyah.

Iman dan tauhid seorang hamba tidak akan sempurna sehingga ia membenarkan semua yang dikabarkan oleh Alloh, baik berupa nama dan sifat-sifat-Nya, kesempurnaan-Nya serta meyakini dan membenarkan janji-Nya bahwa Dia akan menolong agama ini

Untuk itu sekali lagi marilah kita instropeksi diri, apakah kita termasuk orang yang seperti ini (orang gemar berprasangka buruk pada Alloh) sehingga kita dijauhkan dari surga Alloh yang kekal? Kita berdo’a kepada Alloh agar menjauhkan kita semua dari berprasangka buruk kepadaNya. Wallohu a’lam.

***

Penulis: Abu Farhan Wali Sabara
Artikel www.muslim.or.id

HADITS KE-15 "BERKATA BAIK ATAU LEBIH BAIK DIAM, SERTA MEMULIAKAN TAMU" (Hadits Arba'in)

2010-02-08T23:26:00.002-08:00

HADITS KE-15 "BERKATA BAIK ATAU LEBIH BAIK DIAM, SERTA MEMULIAKAN TAMU" (Hadits Arba'in)
Untuk anggota Forum Al Kautsar As Sunnah

Unj Fsi 27 Oktober 2009 jam 6:01 Reply
Terjemah Hadits / ترجمة الحديث :

Dari Abu Hurairah radhiyallahu anhu, sesungguhnya Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa Sallam telah bersabda : “Barang siapa yang beriman kepada Allah dan hari akhirat, maka hendaklah ia berkata baik atau diam, barang siapa yang beriman kepada Allah dan hari akhirat, maka hendaklah ia memuliakan tetangga dan barang siapa yang beriman kepada Allah dan hari akhirat, maka hendaklah ia memuliakan tamunya”.

[Bukhari no. 6018, Muslim no. 47]

Pelajaran yang terdapat dalam hadits / الفوائد من الحديث:

Kalimat “barang siapa yang beriman kepada Allah dan hari akhirat”, maksudnya adalah barang siapa beriman dengan keimanan yang sempurna, yang (keimanannya itu) menyelamatkannya dari adzab Allah dan membawanya mendapatkan ridha Allah, “maka hendaklah ia berkata baik atau diam” karena orang yang beriman kepada Allah dengan sebenar-benarnya tentu dia takut kepada ancaman-Nya, mengharapkan pahala-Nya, bersungguh-sungguh melaksanakan perintah dan meninggalkan larangan-Nya. Yang terpenting dari semuanya itu ialah mengendalikan gerak-gerik seluruh anggota badannya karena kelak dia akan dimintai tanggung jawab atas perbuatan semua anggota badannya, sebagaimana tersebut pada firman Allah :

“Sesungguhnya pendengaran, penglihatan, dan hati semuanya kelak pasti akan dimintai tanggung jawabnya”. (QS. Al Isra’ : 36)

dan firman-Nya: “Apapun kata yang terucap pasti disaksikan oleh Raqib dan ‘Atid”. (QS. Qaff : 18)

Bahaya lisan itu sangat banyak. Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa Sallam juga bersabda:
“Bukankah manusia terjerumus ke dalam neraka karena tidak dapat mengendalikan lidahnya”.

Beliau juga bersabda :

“Tiap ucapan anak Adam menjadi tanggung jawabnya, kecuali menyebut nama Allah, menyuruh berbuat ma’ruf dan mencegah kemungkaran”.

Barang siapa memahami hal ini dan beriman kepada-Nya dengan keimanan yang sungguh-sungguh, maka Allah akan memelihara lidahnya sehingga dia tidak akan berkata kecuali perkataan yang baik atau diam.

Sebagian ulama berkata: “Seluruh adab yang baik itu bersumber pada empat Hadits, antara lain adalah Hadits “barang siapa yang beriman kepada Allah dan hari akhirat, maka hendaklah ia berkata baik atau diam”. Sebagian ulama memaknakan Hadits ini dengan pengertian; “Apabila seseorang ingin berkata, maka jika yang ia katakan itu baik lagi benar, dia diberi pahala. Oleh karena itu, ia mengatakan hal yang baik itu. Jika tidak, hendaklah dia menahan diri, baik perkataan itu hukumnya haram, makruh, atau mubah”. Dalam hal ini maka perkataan yang mubah diperintahkan untuk ditinggalkan atau dianjurkan untuk dijauhi Karena takut terjerumus kepada yang haram atau makruh dan seringkali hal semacam inilah yang banyak terjadi pada manusia.

Allah berfirman :

“Apapun kata yang terucapkan pasti disaksikan oleh Raqib dan ‘Atid”. (QS.Qaaf : 18)

Para ulama berbeda pendapat, apakah semua yang diucapkan manusia itu dicatat oleh malaikat, sekalipun hal itu mubah, ataukah tidak dicatat kecuali perkataan yang akan memperoleh pahala atau siksa. Ibnu ‘Abbas dan lain-lain mengikuti pendapat yang kedua. Menurut pendapat ini maka ayat di atas berlaku khusus, yaitu pada setiap perkataan yang diucapkan seseorang yang berakibat orang tersebut mendapat pembalasan.

Kalimat “hendaklah ia memuliakan tetangganya…….., maka hendaklah ia memuliakan tamunya” , menyatakan adanya hak tetangga dan tamu, keharusan berlaku baik kepada mereka dan menjauhi perilaku yang tidak baik terhadap mereka. Allah telah menetapkan di dalam Al Qur’an keharusan berbuat baik kepada tetangga dan Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa Sallam bersabda :

“Jibril selalu menasehati diriku tentang urusan tetangga, sampai-sampai aku beranggapan bahwa tetangga itu dapat mewarisi harta tetangganya”.

Bertamu itu merupakan ajaran Islam, kebiasaan para nabi dan orang-orang shalih. Sebagian ulama mewajibkan menghormati tamu tetapi sebagian besar dari mereka berpendapat hanya merupakan bagian dari akhlaq yang terpuji.

Pengarang kitab Al Ifshah mengatakan : “Hadits ini mengandung hukum, hendaklah kita berkeyakinan bahwa menghormati tamu itu suatu ibadah yang tidak boleh dikurangi nilai ibadahnya, apakah tamunya itu orang kaya atau yang lain. Juga anjuran untuk menjamu tamunya dengan apa saja yang ada pada dirinya walaupun sedikit. Menghormati tamu itu dilakukan dengan cara segera menyambutnya dengan wajah senang, perkataan yang baik, dan menghidangkan makanan. Hendaklah ia segera memberi pelayanan yang mudah dilakukannya tanpa memaksakan diri”. Pengarang juga menyebutkan perkataan dalam menyambut tamu.

Selanjutnya ia berkata : Adapun sabda Nabi Shallallahu ‘alaihi wa Sallam “maka hendaklah ia berkata baik atau diam” , menunjukkan bahwa perkatan yang baik itu lebih utama daripada diam, dan diam itu lebih utama daripada berkata buruk. Demikian itu karena Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa Sallam dalam sabdanya menggunakan kata-kata “hendaklah untuk berkata benar” didahulukan dari perkataan “diam”. Berkata baik dalam Hadits ini mencakup menyampaikan ajaran Allah dan rasul-Nya dan memberikan pengajaran kepada kaum muslim, amar ma’ruf dan nahi mungkar berdasarkan ilmu, mendamaikan orang yang berselisih, berkata yang baik kepada orang lain. Dan yang terbaik dari semuanya itu adalah menyampaikan perkataan yang benar di hadapan orang yang ditakuti kekejamannya atau diharapkan pemberiannya.

wallahu a'lam

http://arbaiin.wordpress.com/2007/03/29/hadits-ke-15/#more-22

Tuntutlah ilmu sekalipun ke negeri Cina...???

2010-02-08T23:26:00.001-08:00

Tuntutlah ilmu sekalipun ke negeri Cina...???
Untuk anggota Forum Al Kautsar As Sunnah

Unj Fsi 02 November 2009 jam 6:14 Reply
Sebagian kita mungkin sering mendengar hadits Tuntutlah ilmu sekalipun ke negeri Cina disampaikan oleh para khatib, padahal hadits tersebut adalah hadits dhaif (lemah) yang tidak dapat disandarkan sebagai ucapan Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam. Celakanya lagi, sebagian mereka kemudian mensyarahnya sehingga mereka menyepelekan hukum tinggal di negeri kafir.

Berikut hasil penelitian Syaikh Al-Bani dalam bukunya Silsilatu Ahaaditsu Ad-Dhaifah wal Maudhuah wa Atsarus Sayyi fil Ummah

Tuntutlah ilmu sekalipun ke negeri Cina

Riwayat ini batil. Ini diriwayatkan oleh Ibnu Adi II/207, Abu Naim dalam Akhbar Ashbahan II/206, Al-Khatib dalam At Tarikh IX/364 dan sebagainya, yang kesemuanya dengan sanad dari Al-Hasan bin Athiyah, dari Abu Atikah Tharif bin Salman, dari Anas bin Malik radiallahu ‘anhu.

Kemudian semuanya menambahkan lafazh “fainna thalabul ilmi faridatun ‘ala kulli muslimin. Ibnu Adi berkata: “Tambahan kata walaw bish Shin kami tidak mengenalinya kecuali hanya datang dari Al-Hasan bin Athiyah”. Begitu pula pernyataan Al-Khatib dalam kitab Tarikh seperti dikutip Ibnul Muhib dalam Al-Fawaid.

Kelemahan riwayat ini terletak pada Abu Atikah yang telah disepakati muhaditsin sebagai perawi sanad yang sangat dhaif, bahkan oleh Imam Bukhari dinyatakan mungkar riwayatnya. Begitu pula jawaban Imam Ahmad bin Hanbal ketika ditanya tentang Abu Atikah ini.

Ringkasnya, susunan dari hadits diatas adalah sangat dhaif atau bahkan sampai ke derajat batil. Saya kira kebenaran ada pada ucapan Ibnu Hibban dan Ibnuberkata bahwa hadits di atas tidak ada sanadnya yang baik atau bahkan dianggap baik sampai derajat dapat dikuatkan atau saling menguatkan antara satu sanad dengan sanad yang lainnya.

Adapun bagian kedua (tambahannya), mungkin dapat dinaikkan derajatnya kepada hadits hasan, seperti yang diutarakan oleh Al-Mazi sebab sanadnya banyak yang bersumber pada Anas radiallahu ‘anhu. Dalam hal ini dari hasil penyelidikan yang saya lakukan, saya telah menemukan delapan sanad yang dapat diandalkan yang kesemuanya bersumber kepada Sababat Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam, diantaranya adalah Anas, Ibnu Abbas, Ibnu Umar, Ibnu Mas’ud, Ali, Abu Said, dan sebagainya.

Hingga kinipun saya masih menelitinya hingga saya benar-benar yakin dalam memvonis shahih, hasan ataupun dhaifnya sanad-sanad tersebut, wallahu a’lam

Hadits ke 416 dari kitab Silsilatu Ahaaditsu Ad-Dhaifah wal Maudhuah wa Atsarus Sayyi fil Ummah karya Syaikh al-Albany, edisi terjemahan, Silsilah Hadits Dhaif dan Maudhu jilid-1, cetakan Gema Insani Press

sumber: ibnuramadan.wordpress.com

Penjelasan Hadits Arbain (21) "Keimanan dan Istiqamah"

2010-02-08T23:25:00.004-08:00

Penjelasan Hadits Arbain (21) "Keimanan dan Istiqamah"
Untuk anggota Forum Al Kautsar As Sunnah

Unj Fsi 06 November 2009 jam 22:40 Reply
Oleh: Asy Syaikh Muhammad Bin Shalih Al-Utsaimin

Dari Abu ‘Amr –ada juga yang menyebutnya- Abu Amrah Sufyan bin Abdullah Ats Tsaqafi radhiyallahu’anhu. Dia berkata: Aku berkata: “Wahai Rasulullah, katakanlah kepadaku tentang Islam suatu perkataan yang aku tidak akan bertanya tentang hal itu kepada seorang pun selainmu”. Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda, “Katakanlah, aku beriman kepada Allah, kemudian istiqamahlah.” (HR. Muslim. Shahih dikeluarkan oleh Muslim di dalam [Al Iman/38/Abdul Baqi])

Penjelasan:

Hadits ke 21 dari hadits Arba’in Nawawi ini dari Abu ‘Amr, ada juga yang menyebutnya Abu Amrah Sufyan bin Abdullah Ats Tsaqafi, dia berkata: “Wahai Rasulullah, katakanlah kepadaku tentang Islam suatu perkataan yang aku tidak akan bertanya tentang hal itu kepada seorang pun selainmu”. Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda, “Katakanlah, aku beriman kepada Allah, kemudian istiqamahlah. Yakni, ucapan simpel tapi jelas lagi terang, sehingga aku tidak bertanya kepada seorang pun selainmu tentang perkara tersebut, maka Nabi bersabda kepadanya, “Katakanlah, aku beriman kepada Allah.” Ini adalah di dalam hati. Sedangkan istiqamah dilakuakn dengan perbuatan. Lalu Nabi memberikan kepadanya dua kalimat yang memuat seluruh ajaran agama, “Beriman kepada Allah”, kata ini mencakup keimanan kepada seluruh apa yang telah Allah beritakan, baik tentang dirinya, hari akhir, para rasulNya, dan pada ajaran yang dibawa oleh mereka, dan terkandung juga di dalamnya ketundukan.

Oleh karena itu, beliau shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda, “Kemudian istiqamahlah.” Keistiqamahan ini dibangun di atas keimanan. Pada kalimat di atas disebutkan lafazh tsumma (kemudian) yang menunjukkan urutan.

Istiqamah adalah menetapi shiratal mustaqin (jalan yang lurus), yaitu jalannya orang-orang yang Allah berikan kenikmatan kepada mereka dari kalangan para nabi, para shadiqin, para syuhada, dan orang-orang yang shaleh. Kapan pun seseorang membangun kehidupannya di atas kedua kalimat ini, maka dia akan hidup bahagia di dunia dan akhirat.

Dari hadits ini dapat dipetik faedah:

1. Antusias para sahabat untuk bertanya tentang hal-hal yang dapat memberikan manfaat kepada mereka dalam perkara agama dan dunia mereka.

2. Pemahaman yang dimiliki Abu ‘Amr atau Abu Amrah yang mana ia bertanya dengan pertanyaan yang begitu agung ini, yang di dalamnya terkandung kesudahan, dan tidak perlu lagi bertanya kepada seorang pun juga, yang mana dia bertanya, “Katakanlah tentang Islam suatu ucapan yang aku tidak akan bertanya tentangnya, kepada seorang pun selainmu.”

3. Wasiat yang paling lengkap dan bermanfaat adalah apa yang dikandung dalam hadits ini, yaitu: Beriman kepada Allah, kemudian istiqamah di atasnya, berdasarkan sabda beliau shallallahu ‘alaihi wasallam, “Aku beriman kepada Allah, kemudian istiqamahlah.”

4. Keimanan kepada Allah membutuhkan keistiqamahan. Oleh karena itu, mau tidak mau seseorang harus beriman kepada Allah dan istiqamah di atas agamaNya.

5. Agama Islam dibangun di atas kedua hal ini, yaitu keimanan yang letaknya di hati, dan istiqamah yang letaknya pada anggota badan. Sekalipun hati memiliki bagian dari hal tersebut, akan tetapi secara asalnya, isitqamah terletak pada anggota badan. Wallahu a’lam.

(Dinukil untuk Blog Ulama Sunnah dari Syarah Arbain An Nawawiyah oleh Asy Syaikh Muhammad bin Shalih Al Utsaimin, penerjemah Abu Abdillah Salim, Penerbit Pustaka Ar Rayyan. Silakan dicopy dengan mencantumkan URL http: //ulamasunnah.wordpress.com)

Bahaya Lisan...

2010-02-08T23:25:00.003-08:00

Bahaya Lisan...
Untuk anggota Forum Al Kautsar As Sunnah

Unj Fsi 10 November 2009 jam 23:38 Reply
Lisan merupakan bagian tubuh yang paling banyak digunakan dalam keseharian kita. Oleh karena itu, sangat penting untuk menjaga lisan kita. Apakah banyak kebaikannya dengan menyampaikan yang haq ataupun malah terjerumus ke dalam dosa dan maksiat.

Pada berbagai pertemuan, seringkali kita mendapati pembicaraan berupa gunjingan (ghibah), mengadu domba (namimah) atau maksiat lainnya. Padahal, Alloh Subhanahu wa Ta’ala melarang hal tersebut. Alloh menggambarkan ghibah dengan suatu yang amat kotor dan menjijikkan. Alloh berfirman yang artinya, “Dan janganlah sebagian kamu menggunjing sebagian yang lain. Apakah salah seorang di antara kamu suka memakan daging saudaranya yang sudah mati? Maka tentulah kamu merasa jijik dengannya.” (Al-Hujurat: 12)

Nabi shollallohu ‘alaihi wa sallam telah menerangkan makna ghibah (menggunjing) ini. Beliau bersabda, “Tahukah kalian apakah ghibah itu?” Mereka menjawab, “Alloh dan Rosul-Nya yang lebih mengetahui” Beliau bersabda, “Engkau mengabarkan tentang saudaramu dengan sesuatu yang dibencinya.” Beliau ditanya, “Bagaimana jika yang aku katakan itu memang terdapat pada saudaraku?” Beliau menjawab, “Jika apa yang kamu katakan terdapat pada saudaramu, maka engkau telah menggunjingnya (melakukan ghibah) dan jika ia tidak terdapat padanya maka engkau telah berdusta atasnya.” (HR. Muslim)

Jadi, ghibah adalah menyebutkan sesuatu yang terdapat pada diri seorang muslim, baik tentang agama, kekayaan, akhlak, atau bentuk lahiriyahnya, sedang ia tidak suka jika hal itu disebutkan, dengan membeberkan aib, menirukan tingkah laku atau gerak tertentu dari orang yang dipergunjingkan dengan maksud mengolok-ngolok. Banyak orang meremehkan masalah ghibah, padahal dalam pandangan Alloh ia adalah sesuatu yang keji dan kotor. Rosululloh shollallohu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Riba itu ada tujuh puluh dua pintu, yang paling ringan daripadanya sama dengan seorang laki-laki yang menyetubuhi ibunya (sendiri), dan riba yang paling berat adalah pergunjingan seorang laki-laki atas kehormatan saudaranya.” (As-Silsilah As-Shahihah, 1871)

Wajib bagi orang yang hadir dalam majelis yang sedang menggunjing orang lain, untuk mencegah kemunkaran dan membela saudaranya yang dipergunjingkan. Nabi shollallohu ‘alaihi wa sallam sangat menganjurkan hal itu, sebagaimana dalam sabdanya, “Barangsiapa membela (ghibah atas) kehormatan saudaranya, niscaya pada hari kiamat Alloh akan menghindarkan api Neraka dari wajahnya.” (HR. Ahmad)

Demikian pula halnya dalam mengadu domba (namimah). Mengadukan ucapan seseorang kepada orang lain dengan tujuan merusak hubungan di antara keduanya adalah salah satu faktor yang menyebabkan terputusnya ikatan, serta menyulut api kebencian dan permusuhan antar manusia. Alloh mencela pelaku perbuatan tersebut dalam firmanNya, “Dan janganlah kamu ikuti setiap orang yang banyak bersumpah lagi hina, yang banyak mencela, yang kesana kemari menghambur fitnah.” (Al-Qalam: 10-11). Rosululloh shollallohu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Tidak akan masuk surga al-qattat (tukang adu domba).” (HR. Bukhari). Ibnu Atsir menjelaskan, “Al-Qattat adalah orang yang menguping (mencuri dengar pembicaraan), tanpa sepengetahuan mereka, lalu ia membawa pembicaraan tersebut kepada orang lain dengan tujuan mengadu domba.” (An-Nihayah 4/11)

Oleh karena itu ada beberapa hal penting perlu kita perhatikan dalam menjaga lisan. Pertama, hendaknya pembicaraan kita selalu diarahkan ke dalam kebaikan. Alloh Subhaanahu wa Ta’ala berfirman, “Tidak ada kebaikan pada kebanyakan bisik-bisikan mereka, kecuali bisik-bisikan dari orang yang menyuruh (manusia) memberi sedekah atau berbuat ma’ruf, atau mengadakan perdamaian di antara manusia.” (An-Nisa: 114)

Kedua, tidak membicarakan sesuatu yang tidak berguna bagi diri kita maupun orang lain yang akan mendengarkan. Rosululloh shollallaahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Termasuk kebaikan Islam seseorang adalah meninggalkan sesuatu yang tidak berguna.” (HR. Ahmad dan Ibnu Majah)

Ketiga, tidak membicarakan semua yang kita dengar. Abu Huroiroh rodhiyallohu ‘anhu berkata, Rosululloh shollallohu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Cukuplah menjadi suatu dosa bagi seseorang yaitu apabila ia membicarakan semua apa yang telah ia dengar.” (HR. Muslim)

Keempat, menghindari perdebatan dan saling membantah, sekali-pun kita berada di pihak yang benar dan menjauhi perkataan dusta sekalipun bercanda. Rosululloh shollallohu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Aku adalah penjamin sebuah istana di taman surga bagi siapa saja yang menghindari pertikaian (perdebatan) sekalipun ia benar; dan (penjamin) istana di tengah-tengah surga bagi siapa saja yang meninggalkan dusta sekalipun bercanda.” (HR. Abu Daud dan dihasankan oleh Al-Albani)

Kelima, Tenang dalam berbicara dan tidak tergesa-gesa. Aisyah rodhiallohu ‘anha berkata, “Sesungguhnya Nabi shollallohu ‘alaihi wa sallam apabila membicarakan suatu hal, dan ada orang yang mau menghitungnya, niscaya ia dapat menghitungnya” (HR. Bukhari-Muslim). Semoga Alloh Subhanahu wa Ta’ala senantiasa menjaga diri kita, sehingga diri kita senantiasa berada dalam kebaikan. Wallohu’alam.

***

Penulis: Abu Ibrahim R. Indra Pratomo P.
Artikel www.muslim.or.id

Hadits 36: Membantu Sesama Muslim (Hadits Arba'in)

2010-02-08T23:25:00.001-08:00

Hadits 36: Membantu Sesama Muslim (Hadits Arba'in)
Untuk anggota Forum Al Kautsar As Sunnah

Unj Fsi 15 November 2009 jam 5:28 Reply
Terjemah hadits / ترجمة الحديث :

Dari Abu Hurairah radhiallahuanhu, dari Rasulullah Shallallahu’alaihi wasallam bersabda : Siapa yang menyelesaikan kesulitan seorang mu’min dari berbagai kesulitan-kesulitan dunia, niscaya Allah akan memudahkan kesulitan-kesulitannya hari kiamat. Dan siapa yang memudahkan orang yang sedang kesulitan niscaya akan Allah mudahkan baginya di dunia dan akhirat dan siapa yang menutupi (aib) seorang muslim Allah akan tutupkan aibnya di dunia dan akhirat. Allah selalu menolong hambanya selama hambanya menolong saudaranya. Siapa yang menempuh jalan untuk mendapatkan ilmu, akan Allah mudahkan baginya jalan ke syurga. Sebuah kaum yang berkumpul di salah satu rumah Allah membaca kitab-kitab Allah dan mempelajarinya di antara mereka, niscaya akan diturunkan kepada mereka ketenangan dan dilimpahkan kepada mereka rahmat, dan mereka dikelilingi malaikat serta Allah sebut-sebut mereka kepada makhluk disisi-Nya. Dan siapa yang lambat amalnya, hal itu tidak akan dipercepat oleh nasabnya.

(Riwayat Muslim)

Pelajaran yang terdapat dalam hadits / الفوائد من الحديث :

1. Siapa yang membantu seorang muslim dalam menyelesaikan kesulitannya, maka akan dia dapatkan pada hari kiamat sebagai tabungannya yang akan memudahkan kesulitannya di hari yang sangat sulit tersebut.

2. Sesungguhnya pembalasan disisi Allah ta’ala sesuai dengan jenis perbuatannya.

3. Berbuat baik kepada makhluk merupakan cara untuk mendapatkan kecintaan Allah Ta’ala.

4. Membenarkan niat dalam rangka mencari ilmu dan ikhlas di dalamnya agar tidak menggugurkan pahala sehingga amalnya dan kesungguhannya sia-sia.

5. Memohon pertolongan kepada Allah ta’ala dan kemudahan dari-Nya, karena ketaatan tidak akan terlaksana kecuali karena kemudahan dan kasih sayang-Nya.

6. Selalu membaca Al Quran, memahaminya dan mengamalkannya.

7. Keutamaan duduk di rumah Allah untuk mengkaji ilmu.

http://haditsarbain.wordpress.com/2007/06/09/hadits-36-membantu-sesama-muslim/

ADA APA DENGAN 2012...???

2010-02-08T23:24:00.001-08:00

ADA APA DENGAN 2012...???
Untuk anggota Forum Al Kautsar As Sunnah

Unj Fsi 20 November 2009 jam 1:00 Reply
bismillahirrohmanirrohim

Amma ba’du:
Sesungguhnya aku menasehati diriku dan saudara-saudaraku kaum muslimin dimana saja untuk selalu bertaqwa kepada Allah Subhanahu Wa Ta'ala, serta ikhlas dalam ucapan dan amalan, dalam perkara al-wala’ wal bara’ dan pada setiap perkara agama dan dunia.

Malaikat Jibril bertanya kepada Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam: "Kabarkanlah kepadaku kapan terjadi hari kiamat?" Rasulullah menjawab, "Orang yg ditanya tidak lebih tahu daripada yg bertanya." (HR Muslim)

Meskipun tidak ada yang mengetahuinya kecuali Dia, namun Allah Subhanahu wa Ta’ala dan Rasul-Nya telah menerangkan tanda-tanda yang akan muncul sebelum terjadinya. Tanda-tanda hari kiamat ada dua, shugra dan kubra.

Tanda kiamat shugra banyak jumlahnya, Di antaranya yang disebutkan Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam dalam hadits Jibril:

قَالَ: فَأَخْبِرْنِي عَنْ أَمَارَتِهَا. قَالَ: أَنْ تَلِدَ اْلأَمَةُ رَبَّتَهَا وَأَنْ تَرَى الْحُفَاةَ الْعُرَاةَ الْعَالَةَ رِعَاءَ الشَّاءِ يَتَطَاوَلُوْنَ فِي الْبُنْيَانِ... Baca Selengkapnya

“(Jibril) berkata: Kabarkan kepadaku tentang tanda-tandanya. Rasulullah menjawab: Budak perempuan melahirkan tuannya, dan kamu lihat orang yang telanjang kaki dan telanjang badan penggembala kambing berlomba-lomba meninggikan bangunan.” (HR Muslim no. 1)

Adapun tanda kiamat kubra, di antaranya disebutkan dalam hadits Hudzaifah bin Usaid Al-Ghifari radhiyallahu 'anhu:

اطَّلَعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْنَا وَنَحْنُ نَتَذَاكَرُ. فَقَالَ: مَا تَذَاكَرُوْنَ؟ قَالُوا: نَذْكُرُ السَّاعَةَ. قَالَ: إِنَّهَا لَنْ تَقُوْمَ حَتَّى تَرَوْنَ قَبْلَهَا عَشْرَ آيَاتٍ. فَذَكَرَ الدُّخَانَ وَالدَّجَّالَ وَالدَّابَّةَ وَطُلُوْعَ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا وَنُزُوْلَ عِيْسَى ابْنِ مَرْيَمَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَيَأَجُوْجَ وَمَأْجُوْجَ وَثَلاَثَةَ خُسُوْفٍ خَسْفٌ بِالْمَشْرِقِ وَخَسْفٌ بِالْمَغْرِبِ وَخَسْفٌ بِجَزِيْرَةِ الْعَرَبِ وَآخِرُ ذَلِكَ نَارٌ تَخْرُجُ مِنْ الْيَمَنِ تَطْرُدُ النَّاسَ إِلَى مَحْشَرِهِمْ

Rasulullah melihat kami ketika kami tengah berbincang-bincang. Beliau berkata: “Apa yang kalian perbincangkan?” Kami menjawab: “Kami sedang berbincang-bincang tentang hari kiamat.” Beliau berkata: “Tidak akan terjadi hari kiamat hingga kalian lihat sebelumnya sepuluh tanda.” Beliau menyebutkan: “Dukhan (asap), Dajjal, Daabbah, terbitnya matahari dari barat, turunnya ‘Isa ‘alaihissalam, Ya’juj dan Ma’juj, dan tiga khusuf (dibenamkan ke dalam bumi) di timur, di barat, dan di jazirah Arab, yang terakhir adalah api yang keluar dari Yaman mengusir (menggiring) mereka ke tempat berkumpulnya mereka.” (HR Muslim no. 2901)..

dari : admin Forum Al Kautsar As Sunnah

Tanda-Tanda Kiamat

2010-02-08T23:22:00.000-08:00

Tanda-Tanda Kiamat
Untuk anggota Forum Al Kautsar As Sunnah

Unj Fsi 22 November 2009 jam 8:10 Reply
Beriman kepada hari qiyamat merupakan unsur pokok keimanan dalam Islam. Tanpa beriman kepada hari qiyamat, iman seseorang tidak akan diterima. Sebagaimana tidak diterima apabila tidak beriman kepada Allah, malaikat-malaikat Allah, kitab-kitabNya, rasul-rasulNya, dan qadha qadar dariNya.

Firman Allah Subhannahu wa Ta'ala yang artinya:
"Maka apabila sangkakala ditiup sekali tiup, dan diangkatlah bumi dan gunung-gunung lalu dibenturkan keduanya sekali bentur. Maka pada hari itu terjadilah qiyamat, dan terbelahlah langit, karena pada hari itu langit menjadi lemah. Dan malaikat-malaikat berada di penjuru-penjuru langit. Dan pada hari itu delapan malaikat menjunjung 'Arasy Tuhanmu di atas (kepala) mereka. Pada hari itu kamu dihadapkan (kepada Tuhanmu), tiada sesuatu pun dari keadaanmu yang tersembunyi (bagi Allah). Adapun orang-orang yang diberikan kepadanya kitabnya dari sebelah kanannya, maka dia berkata: Ambillah, bacalah kitabmu (ini). Sesungguhnya aku yakin, bahwa sesungguhnya aku akan menemui hisab (perhitungan) terhadap diriku. Maka orang itu berada dalam kehidupan yang diridhai, dalam surga yang tinggi. Buah-buahannya dekat, (kepada mereka dikatakan):
Makan dan minumlah dengan sedap disebabkan amal yang telah kamu kerjakan pada hari-hari yang telah lalu. Adapun orang yang diberikan kepadanya kitabnya dari sebelah kirinya, maka dia berkata: Wahai alangkah baiknya sekiranya tidak diberikan kepadaku kitabku (ini). Dan aku tidak mengetahui apa hisab terhadap diriku. Wahai kiranya kematian itulah yang menyelesaikan segala sesuatu. Hartaku sekali-kali tidak memberi manfaat kepadaku. Telah hilang kekuasaan dariku. (Allah berfirman): Peganglah dia lalu belenggulah tangannya ke lehernya. Kemudian masukkanlah dia ke dalam api neraka yang menyala-nyala. Kemudian belitlah dia dengan rantai yang panjangnya tujuh puluh hasta. Sesungguhnya dia dahulu tidak beriman kepada Allah Yang Maha Besar. Dan juga dia tidak mendorong (orang lain) untuk memberi makan orang miskin."(Al-Haaqqah/ 69:13-34).
Masih banyak ayat-ayat lain di dalam Al-Qur'an yang menegaskan tentang hari qiyamat.

Tanda-tanda qiyamat

Adapun tanda-tanda qiyamat, Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam menjelaskan dengan beberapa haditsnya. Diantaranya:

"Sesungguhnya qiyamat itu tidak akan terjadi sebelum adanya sepuluh tanda-tanda qiyamat, yaitu tenggelam di Timur, tenggelam di Barat, tenggelam di Jazirah Arab, adanya asap, datangnya Dajjal, Dabbah (binatang melata yang besar), Ya'juj dan Ma'juj, terbit matahari dari sebelah barat, keluar api dari ujung Aden yang menggiring manusia, dan turunnya Nabi Isa."(Hadits Riwayat Muslim).

Penjelasan Nabi shallallahu 'alaihi wasallam dalam sabdanya yang lain:
"Dajjal datang kepada umatku dan hidup selama 40 tahun, lalu Allah mengutus Isa bin Maryam, kemudian ia mencari Dajjal dan membinasakannya. Kemudian selama 70 tahun manusia hidup aman dan damai, tak ada permusuhan antara siapapun. Sesudah itu Allah meniupkan angin yang dingin dari arah negeri Syam (kini Suriah, pen). Maka setiap orang yang dalam hatinya masih ada kebajikan meskipun sebesar atom, pasti menemui ajalnya. Bahkan jika seandainya seseorang dari kamu masuk ke dalam gunung, pasti angin itu mengejarnya dan mematikannya. Maka sisanya tinggal orang-orang jahat seperti binatang buas (fii khiffatit thoiri wa ahlaamis sibaa'), mereka tidak mengenal kebaikan dan tidak mengingkari kemungkaran. Dan syetan menjelma pada mereka (manusia) lalu berkata: Maukah kamu mengabulkan? Manusia berkata: Apa yang akan kamu perintahkan kepada kami? Syetan lalu memerintahkan kepada mereka agar menyembah berhala, sedang mereka hidup dalam kesenangan. Kemudian ditiuplah sangkakala. Tapi seorangpun tak akan mendengarnya kecuali orang yang tajam pendengarannya. Dan orang yang pertama kali mendengarnya yaitu seorang laki-laki yang mengurusi untanya. Nabi bersabda: Maka matilah semua manusia. Kemudian turunlah hujan seperti hujan gerimis. Maka keluarlah dari situ jasad manusia (dari kubur-kuburnya). Kemudian ditiup lagi sangkakala, maka tiba-tiba mereka berdiri menunggu. Lalu dikatakan kepada mereka: Wahai manusia, marilah menghadap kepada Tuhanmu dan merekapun berada di Mahsyar karena mereka akan diminta tanggung jawabnya. Kemudian dikatakan kepada mereka, pergilah kamu karena neraka telah dinyalakan, lalu dikatakan lagi: Dari berapakah? Lalu dikatakan lagi: Dari setiap seribu sembilan ratus sembilan puluh sembilan orang. Begitulah keadaannya pada hari anak dijadikan beruban dan pada hari betis disingkap (hari Qiyamat yang menggambarkan orang sangat ketakutan yang hendak lari karena huru-hara Qiyamat)." (Hadits Riwayat Muslim).

Sabda Nabi shallallahu 'alaihi wasallam ketika berkhutbah:
"Wahai manusia, bahwasanya kamu nanti akan dihimpun Allah dalam keadaan telanjang kaki, telanjang bulat, dalam keadaan kulup (tidak dikhitan). Ingatlah bahwa orang yang mula-mula diberi pakaian adalah Ibrahim AS. Ingatlah bahwa nanti ada di antara umatku yang didudukkan di sebelah kiri. Ketika itu aku berkata: Ya Tuhan, (mereka itu adalah) sahabatku. Lalu Tuhan berkata: Engkau tidak tahu apa yang mereka perbuat sesudah kamu (wafat)."(HR Muslim).

Pertanggung jawaban

Mengenai pertanggungan jawab perbuatan, Nabi Muhammad shallallahu 'alaihi wasallam bersabda:
"Pada hari Qiyamat, setiap hamba tak akan melangkah sebelum ditanya empat hal, yaitu tentang umur untuk apa ia habiskan, ilmunya untuk apa ia amalkan, hartanya dari mana ia peroleh dan untuk apa ia belanjakan, dan (kesehatan) badannya untuk apa ia pergunakan."(HR Tirmidzi, hadits hasan shahih, dan teks ini menurut riwayat Muslim).

Tentang dahsyatnya keadaan Qiyamat sampai manusia tak ingat pada lainnya, adapun penjelasannya:
"Dari Aisyah , Bahwa ia teringat Neraka lalu menangis, maka Rasulullah ` bertanya: Apa yang menyebabkan engkau menangis? Aisyah menjawab: Aku teringat pada Neraka, hingga aku menangis. Apakah pada hari Qiyamat kamu akan ingat pada keluargamu? Jawab Nabi shallallahu 'alaihi wasallam : Adapun di tiga tempat, orang tidak teringat pada yang lainnya, yaitu ketika ditimbang amalnya sebelum dia mengetahui berat ringannya amal kebaikannya. Ketika buku catatan amalnya beterbangan sebelum dia mengetahui di mana hinggapnya buku itu, di sebelah kanan, kiri, atau di belakangnya. Dan ketika meniti titian/jembatan (shirath) yang terbentang di punggung neraka Jahannam sebelum dia melaluinya."(HR Abu Daud, hadits hasan).

Itulah peristiwa Qiyamat yang wajib kita yakini beserta tanda-tandanya. Semuanya itu merupakan hal yang ghaib, hanya Allah yang mengetahui, sedang Nabi shallallahu 'alaihi wasallam mengkhabarkan itu dari wahyu Allah. Maka hal-hal yang tak sesuai dengan penjelasan Allah dan RasulNya mesti kita tolak, meskipun datangnya dari orang yang mengaku intelek, pakar, ataupun mengaku telah menyelidiki bertahun-tahun dengan metode yang disebut ilmiah dan canggih. Sebaliknya, kalau itu datang dari Allah dan RasulNya, maka wajib kita imani. Dan beriman kepada Hari Qiyamat itu merupakan hal yang termasuk pokok di dalam Islam seperti tersebut di atas. Mengingkarinya berarti rusak keimanannya.

Rujukan: Minhajul Muslim , oleh Abu Bakr Al-Jazairi, Darul Fikr.

Putriku, Bagaimanakah Cermin Itu...

2010-02-08T23:21:00.000-08:00

Putriku, Bagaimanakah Cermin Itu...
Untuk anggota Forum Al Kautsar As Sunnah

Unj Fsi 26 November 2009 jam 7:10 Reply
Saat ini malam telah larut, cuaca terasa dingin dan sekitarku menjadi hening, sebening hati dan perasaan sayangku kepadamu. Walau kini tidak disampingmu, aku masih selalu ingat padamu, seperti yang kulakukan setiap waktu. Dan kini, kujalankan jari-jemariku untuk menulis sebuah surat yang hanya khusus untukmu…..bukan untuk yang lain….

Puteriku..
Aku teringat akan cerita ibumu tempo hari…
Saat itu engkau masih kecil seumur bayi..
Engkau belum bisa apa-apa, sehingga untuk menarik perhatian, engkau hanya menangis ditengah malam membangunkan keluarga.

Kemudian, engkau tumbuh menjadi gadis kecil yang selalu bermanja di pangkuan Bunda. Dan waktu terus berjalan…..sehingga kini engkau telah menginjak remaja. Engkau menjadi semakin besar, pintar, dan makin banyak pengalaman hidup yang telah engkau miliki. Ah…aku pun jadi rindu ibuku…mungkin akupun seperti itu saat masih kecil.

Puteriku….
Saat ini, aku sedang melukis bentuk kamarmu dibenakku. Kamar dimana kita sering berkumpul untuk bercerita banyak hal. Aku masih ingat detil kamarmu, ada almari baju, rak buku, kotak permen, dan Hmmm……cermin itu …yang selalu kau sebut sebagai cermin paling indah… Engkau memang sudah lama memilikinya, dan aku yakin engkau pasti makin suka, karena setiap hari membutuhkannya.

Puteriku….. Aku teringat sesuatu tentang cermin itu. Dirumahmu, ada satu lagi cermin besar di ruang tamu. Tak jarang aku melihatmu bercermin disitu ketika engkau tergesa-gesa berangkat.Bahkan didepan kaca jendela, sering….sering sekali aku melihatmu mematut diri apakah terlihat rapi atau tidak. Agar teman-temanmu nanti tidak mengolokmu, begitu selalu katamu.Aku menduga, mungkin engkau juga sering mengaca didepan etalase pertokoan untuk bercermin. Iya nggak ?

Puteriku yang amat kusayangi,,,, Jauh di lubuk hati yang paling dalam, ada yang ingin kubicarakan dengamu hari ini. Hanya sebentar saja, cukup sebentar. Nggak akan lama. Engkau ada waktu, kan?

Bukan, bukan pertanyaan bagaimana kabarmu, atau kabar teman-teman seperti yang biasanya kita bicarakan. Namun lebih dari itu. Aku ingin kita berbicara khusus mengenai diri kita,karena aku sadar bahwa semakin hari kita tumbuh semakin tinggi, bukan hanya tinggi badan kita, namun juga ketinggian pola berpikir kita. Kita bukan kanak-kanak lagi yang harus menyuruh kita begini begitu. Kini kita sudah besar, sehingga banyak yang harus kita siapkan agar makin dewasa untuk menentukan sendiri jalan hidup kita nanti.

Wahai puteriku….. Hari demi hari telah kita lalui.Telah banyak perubahan yang terjadi , ‘kan? Izinkanlah aku untuk bertanya sesuatu padamu…Kalau kau pandangi dirimu di cermin indah kamarmu itu, apa yang engkau lihat disana? Apakah sesosok gadis remaja yang sudah cukup matang mengarungi hidup ataukah yang masih menjalani proses perubahan membentuk diri? Mungkin, engkau akan menjawab kedua-duanya…atau mungkin hanya salah satu jawaban…
Nggak apa-apa Puteri…Aku bisa memahaminya….

Puteriku, ketika engkau didepan cermin yang indah itu….
Masih ingatkah dirimu berapa sering engkau bercermin?
Dan sadarkah engkau siapa yang muncul di cermin itu?
Ya, memang itu adalah engkau.Engkau Puteri…

Engkau yang dulu terlahir dari rahim Bunda, setelah malaikat meniup ruh dan menulis catatan tentangmu ketika engkau masih menjadi janin usia 4 bulan.

Wahai Puteriku…. Ketahuilah…Kita semakin beranjak dewasa, dan telah banyak waktu yang kita lalui bersama-sama. Kukenal dirimu jauuuh lebih baik dari yang lainnya. Begitupula sebaliknya. Ada satu hal yang ingin kutanyakan lagi, “Apakah saat ini engkau telah mengenal dirimu sendiri, wahai saudaraku tercinta?Bukan sekedar mengiyakan bahwa sosok bayangan depan cermin itu adalah dirimu? ” Jawablah Puteri, tak usah engkau malu-malu…..karena ini penting. Ini penting sekali sebagai bekal hidupmu kelak, karena seperti yang kita sama-sama mengerti, sekarang ini kita sedang dalam proses mendewasakan diri…dan itu butuh bekal agar kita tidak salah arah.

Puteriku sayang….. Izinkanlah aku mengatakan sesuatu kepadamu…

Ketahuilah oleh dirimu, bahwa aku dan kau sama-sama manusia, dua orang hamba yang banyak diberi karunia oleh Allah….karena memang Allah yang menciptakan diriku dan dirimu… Allah yang memenuhi kebutuhanku dan kebutuhanmu, dan Allah pula yang telah mengatur semuanya sehingga kita tumbuh segini besar. Hanya Dia, Puteri….
Ditangan-Nyalah diatur segala urusan, termasuk urusan langit, bumi, hewan, tumbuhan, dan kita para manusia…. Allah di atas langit pula yang telah menentkan bahwa kita tercipta sebagai wanita, sebagai muslimah…Dan lihatlah, betapa tingginya Allah memberi kedudukan kepada kita, sampai-sampai dalam kita suci kita, Al-Quran, Allah membuat surat khusus bernama “An-Nisa” yang artinya perempuan.

Wahai Puteriku, engkau masih ingat nama surat itu bukan ? Ini adalah satu diantara sekian tanda bahwa Allah memuliakan kedudukan wanita. Kelak Insya Allah, dari rahim kita lah akan lahir ummat Islam yang banyak, sehingga di hari Akhir nanti, Nabi kita, Nabi Muhammad Shollallaahu’alayhi wa sallam akan mengatakah dengan bangga atas jumlah ummat yang banyak. Bahkan, tentang kodrat wanita, RasuluLlah pun bersabda,

“Sesungguhnya dunia adalah perhiasan, dan sebaik-baik perhiasan dunia adalah wanita shalehah”.

Hadits ini disampaikan oleh Imam Muslim, dan memang benar dan shahih bahwa ini perkataan Rasul. Engkau kini yakin bukan bahwa Allah dan Rasul-Nya amat menjunjung martabat kita?

Puteriku yang amat kusayangi… Kuajak diriku dan dirimu…Yakinlah dengan seyakin-yakinnya bahwa Allah memilih aku dan kau untuk hadir kedunia ini dengan hikmah penciptaan yang agung ; bukan sembarangan, karena Allah Maha Kuasa mencipta apapun yang dikehendaki-Nya, sehingga mustahil bagi Allah untuk sembarangan dalam berbuat, karena Dia Maha Mengetahui dan Maha Luas ilmu-Nya.

Sekarang, cobalah pikirkan lebih dalam… Sampai detik ini, telah banyak sekali nikmat Allah yang tercurah kepada kitam sedari kita kecil sampai sekarang. Dan itu memang karena kebaikan Allah semata, bukan dari yang lain. Allah yang berkuasa berbuat kebaikan, Allah memberi nikmat sehat, ketenangan hati, teman sepergaulan yang baik, ini….itu…., tentu amat sangat banyak, sehingga aku tidak mampu menuliskan semuanya untukmu, karena aku yakin Allah selalu berbuat kebaikan kepada kita semua. Engkau ingat bukan……tempo hari kakimu tidak tergores meski berjalan di atas batu-batu. Itu adalah nikmat Allah yang mungkin terasa kecil bagi kita. Sedangkan nimat yang besar, dan yang paling besar yang mungkin kurang terpikirkan oleh kita…..adalah nikmat iman. Dengan nimat dari Allah yang satu ini, kita bisa dengan bangga menyandang predikat muslimah.

Sungguh Puteriku……..tidak banyak wanita-wanita di dunia ini yang bisa dipanggil muslimah. Tengoklah ke negara-negara yang penduduknya tidak mengenal Allah sama sekali, atau mengenal Allah dengan hanya menyebut nama-Nya ketika sedang susah tertimpa bencana, atau bahkan mereka yang malah menyekutukan Allah dengan memohon bantuan kepada selain Dia. Engkau mengetahui keadaan mereka, bukan?

Semoga Allah melindungi kita supaya tidak termasuk golongan mereka. Amin.

Wahai Puteriku….. Marilah bersama-sama mengucapkan syukur AlhamduliLlah atas nikmat ini…karena semakin kita mempelajari nikmat Allah dan meyakini betapa Allah Maha Mengetahui atas jiwa-jiwa ini, kita akan bisa semakin memahami hikmah mengapa aku dan kau diciptakan, dan mengapa pula kita semua harus beribadah hanya kepada-Nya…..

Ya, benar….hanya kepada-Nya, karena memang Dia satu-satunya yang berhak untuk disembah. Lain tidak, karena selain Dia hanyalah ciptaan-Nya. Sehingga kita tidak boleh menduakan-Nya dengan apapun atau siapapun. Bagaimana, Puteri ? Engkau memahami hal ini, ‘kan? Aku berharap demikian, karena bagiku, tidak ada yang lebih kuinginkan darimu, kecuali kebaikan untukmu di dunia dan akhiratmu kelah. Karena apa? itu karena aku amat sayang kepadamu…..Aku sayang sekali padamu….

Puteriku tercinta, tak terasa sudah kutulis berbaris-baris surat cintaku ini kepadamu. Insya Allah, apa yang kutulis ini adalah sebuah nasehat yang tulus dari hatiku, sebuah nasehat bagiku dan bagimu, agar kita bisa menemukan sosok dewasa cermin indah itu…. karena suatu hari nanti, kita pasti dan harus lebih dewasa daripada hari ini. Dan sebaiknya memang begitu, seiring usia yang bertambah, kita mejadi lebih mengenal akan diri kita yang sebenarnya dan lebih mengerti hak-hak Allah atas diri kita.

Kuakhiri suratku ini…puteriku…
Semoga Allah mengaruniakan kesempatan kepadaku sehingga bisa kutulis lagi surat untukmu. Dan kuberdoa semoga Allah mengasihi diriku, dirimu, keluarga kita dan kaum muslimin semuanya. Semoga kita selalu mencintai Allah dan Allah pun mencintai kita….Amin. (Sahabat: Asy-D3in)

Rujukan :
1.Abdur Rahman , Abdul Muhsin ; Jagalah Dirimu
2.Majalah As-Sunnah edisi 08/V/1422H-2001 M

Puisi "Kesaksian" by Ust. Abu Zubeir, Lc

2010-02-08T23:20:00.003-08:00

Puisi "Kesaksian" by Ust. Abu Zubeir, Lc
Untuk anggota Forum Al Kautsar As Sunnah

Unj Fsi 29 November 2009 jam 8:18 Reply
Dibawah rintik hujan
Ku saksikan Rahmat-Mu
Bersama gemuruh air jatuh dibebatuan
Ku lihat ke Maha Perkasaan-Mu

Disa’at burung berkicau dipepohonan menyambut pagi
Daku terbuai dalam kesucian dan keagungan-Mu
Ketika kemilau pelangi menghiasi langit
Ku saksikan ke Maha Indahan dan ke Maha sempurnaan-Mu

Semilir angin menerpa wajah membawa kesejukan
Menyusup kedalam pori-pori, mengalir dalam setiap nadi
Hingga sampai ke hati menghantarkan kedamaian
Kutahu kasih-sayang-Mu meliputi segala

Dilembah ini .. dalam kesunyian, kesejukan dan kedamaian
Aku bersaksi, aku bertasbih, aku memuja dan memuji-Mu
Robbi .. Engkau tidak menciptakan semua ini dengan sia-sia
Dakulah yang telah berbuat sia-sia bergelimang dosa
Seluruh makhluk bertasbih mengagungkan-Mu

Dan aku.. ke-akuan membuatku buta tak membaca ayat-ayat-Mu,
Kesombongan membuatku tuli tak mendengar Firman-Mu, keangkuhan membuatku bisu tidak bertasbih memuja dan memuji-Mu.
Namun, Engkau Maha Mengetahui .. hatiku tetap bersaksi
Engkaulah Yang Maha Perkasa dan akulah si lemah, maka kuatkanlah aku
Engkaulah Yang Maha Mulia dan akulah si hina maka muliakanlah aku
Engkaulah Yang Maha Kaya dan akulah si miskin, maka anugerahilah aku
Akulah si pendosa dan Engkaulah Yang Maha Pengampun dosa
Maha Suci Engkau .. maka jagalah daku dari azab neraka
Robbi .. daku terlalu lemah untuk menanggung azab-Mu
Jauhkanlah daku dari orang yang engkau campakkan ke neraka dan Engkau hinakan

Robbi .. aku telah mendengar seruan-Mu
Aku bersaksi Engkaulah Sang Pencipta
Hanya untukmu semata segala bentuk ibadah
Engkaulah pemilik segala nama yang indah dan sifat yang sempurna
Ampunilah dosaku, hapuslah keselahanku, dan wafatkanlah aku bersama orang-orang yang baik

Robbi .. berikanlah yang telah Engkau janjikan melalui Rasul-Mu
Janganlah hinakan daku di yaumil qiyamah
Sesungguhnya Engkau tidak mengingkari janji
Amin.

http://abuzubair.net/

Hadits "Terpaan Fitnah Bak Ombak Lautan"

2010-02-08T23:20:00.001-08:00

Hadits "Terpaan Fitnah Bak Ombak Lautan"
Untuk anggota Forum Al Kautsar As Sunnah

Unj Fsi 01 Desember 2009 jam 15:49 Reply
Imam Muslim rahimahullah meriwayatkan di dalam Kitab al-Fitan wa Asyrath as-Sa’ah, dari Hudzaifah radhiyallahu’anhu, beliau mengatakan,

“Dahulu kami duduk-duduk bersama Umar, lalu dia mengatakan, ‘Siapakah di antara kalian yang masih hafal hadits Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam yang mengisahkan tentang fitnah persis sebagaimana yang beliau katakan?’. Maka aku katakan, ‘Aku.’ Beliau mengatakan, ‘Sesungguhnya kamu telah berani angkat bicara, maka bagaimanakah yang beliau katakan tentangnya?’. Aku katakan, ‘Aku mendengar Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, ‘Fitnah yang timbul pada diri seseorang karena keluarganya, harta, jiwa, anak maupun tetangganya, maka itu semua akan bisa terhapus akibatnya dengan menjalankan puasa, sholat, sedekah, dan amar ma’ruf serta nahi mungkar.’ Maka Umar pun berkata, ‘Bukan itu yang aku maksudkan, yang aku inginkan adalah cerita tentang fitnah yang datangnya bergelombang bagaikan ombak lautan.’ Maka Hudzaifah berkata; Aku katakan kepadanya, ‘Tidak ada urusan apa-apa antara anda dengannya wahai Amirul mukminin. Sesungguhnya antara anda dengan fitnah itu terdapat pintu gerbang yang terkunci.’ Maka Umar bertanya, ‘Apakah pintu itu nanti akan terpecah atau dibuka?’. Hudzaifah berkata, ‘Aku katakan; Tidak, akan tetapi pintu itu akan terpecah.’ Maka Umar berkata, ‘Kalau demikian, maka tentunya pintu itu tidak akan bisa terkunci untuk selamanya’. Maka kami pun bertanya kepada Hudzaifah, ‘Apakah Umar mengetahui siapakah yang dimaksud dengan pintu itu?’. Maka Hudzaifah menjawab, ‘Iya, sebagaimana dia tahu bahwa setelah malam ini akan datang esok hari. Sesungguhnya aku telah menceritakan kepadanya suatu hadits yang bukan termasuk perkara yang rumit’. Perawi berkata, ‘Marilah kita tanyakan kepada Hudzaifah siapakah yang dimaksud dengan pintu itu, maka kami pun bertanya kepada Masruq; tanyakanlah kepadanya. Maka dia pun bertanya kepada Hudzaifah, lalu dia menjawab, ‘Pintu itu adalah Umar.’.” (HR. Muslim, diriwayatkan pula oleh Bukhari).

Faedah yang bisa dipetik dari hadits ini antara lain :

1. Penamaan sabda Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam dengan ‘hadits’ adalah didasarkan dengan riwayat bukan hasil rekaan para ulama
2. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam menceritakan kepada para sahabat tentang fitnah yang akan menimpa umat ini, dan itu merupakan bukti atas kenabian, kejujuran dan kasih sayang beliau kepada umatnya
3. Keberadaan istri dan anak-anak, harta, dan orang lain di sekitar kita merupakan salah satu sebab munculnya fitnah/godaan untuk bermaksiat, baik yang berupa fitnah syubhat maupun syahwat. Sehingga hal itu sangat beresiko mendatangkan dorongan untuk bermaksiat atau melakukan penyimpangan. Ibnul Qayyim rahimahullah di dalam Ighatsat al-Lahfan menerangkan bahwa sumber fitnah syubhat adalah karena mengedepankan hawa nafsu di atas akal sehat. Sedangkan sumber fitnah syubhat adalah karena mengedepankan logika -yang terbatas- di atas syari’at. Fitnah syahwat dapat diatasi dengan sabar. Sedangkan fitnah syubhat diatasi dengan ilmu dan keyakinan.
4. Amal salih dapat menghapuskan dosa.
5. Para sahabat mengambil ilmu satu dari yang lainnya
6. Para sahabat adalah orang-orang yang terpercaya
7. Diterimanya hadits ahad dalam masalah aqidah
8. Yang dimaksud dengan terpecahnya pintu adalah terbunuhnya Umar radhiyallahu’anhu. Dan hal ini menunjukkan bahwa sejak pertumpahan darah dengan terbunuhnya beliau maka fitnah itu tidak akan terhenti terjadi pada umat ini hingga hari kiamat terjadi.
9. Umar mengetahui bahwa dirinya nanti akan mati terbunuh, hal itu telah beliau dengar dari Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bahwa dirinya akan mati syahid.
10. Kematian seorang sahabat merupakan musibah yang menjadi celah bagi munculnya fitnah, demikian pula kematian para ulama dan orang-orang salih.
11. Pentingnya sosok seorang pemimpin yang tegas dalam menghadapi berbagai fitnah yang ada
12. Iman kepada takdir
13. Bolehnya menggunakan perumpamaan/permisalan dalam menceritakan suatu maksud pembicaraan
14. Kekhawatiran Umar akan fitnah yang menimpa umat Islam
15. Perhatian seorang pemimpin terhadap nasib rakyat atau orang yang dipimpinnya
16. Perhatian seorang pemimpin akan kemaslahatan umat di atas kemaslahatan diri pribadi
17. Keutamaan Hudzaifah radhiyallahu’anhu, bahwa beliau adalah sahabat yang sangat mengetahui seluk beluk fitnah yang diceritakan oleh Nabi shallallallahu ‘alaihi wa sallam
18. Para sahabat -demikian juga perawi hadits- memiliki tingkat hafalan yang berbeda dalam meriwayatkan hadits, begitu pula dalam memahami maknanya
19. Pentingnya fiqhul hadits, dan bahwasanya para ulama hadits bukan sekedar menukil hadits tanpa mengerti maksudnya. Namun mereka adalah orang-orang yang paling mengerti tentang fiqih hadits dan kandungannya.
20. Keutamaan ahli hadits dan ilmu hadits
21. Bertanya kepada ahli ilmu
22. Para sahabat memiliki keutamaan yang bertingkat-tingkat
23. Keutamaan dan kecerdasan Umar bin Khatthab radhiyallahu’anhu
24. Hadits ada yang mudah dipahami maksudnya oleh banyak orang, namun ada juga hanya bisa dipahami maksudnya secara rinci oleh orang-orang tertentu yaitu ahlinya/para ulama yang menekuni bidangya
25. Dan faedah lainnya yang belum saya ketahui, wallahu a’lam. Wa shallallahu ‘ala Nabiyyina Muhammadin wa ‘ala alihi wa sallam. Walhamdulillahi Rabbil ‘alamin.

http://abu0mushlih.wordpress.com/2009/05/17/terpaan-fitnah-bak-ombak-lautan/

Apakah Anda Merasakan Kejenuhan dan kesempitan di Dalam Hidup ini?

2010-02-08T23:19:00.001-08:00

Apakah Anda Merasakan Kejenuhan dan kesempitan di Dalam Hidup ini?
Untuk anggota Forum Al Kautsar As Sunnah

Unj Fsi 08 Desember 2009 jam 3:11 Reply
Seorang Ustadz mengisahkan,

“Aku pernah pergi berobat ke Inggris, dan aku masuk ke salah satu rumah sakit ternama yang ada di sana. Pasien yang masuk ke rumah sakit ini adalah orang-orang besar, pejabat tinggi dan para menteri. Ketika seorang dokter masuk ke ruanganku dan melihat penampilanku, dia berkata, "Anda seorang muslim? Aku menjawab, "Ya!" Dia lalu berkata, "Ada satu problem yang membuatku bingung setelah aku mengenal diriku, apakah mungkin anda mendengarkan apa yang saya alami? Aku jawab, "Tentu!

Dia lalu memulai ceritanya," Aku memiliki harta yang melimpah, pekerjaan yang sangat mapan, ijazah yang tinggi, dan aku telah mencoba seluruh kesenangan hidup, aku meminum berbagai jenis minuman keras, melakukan perzinaan dan seks bebas, pergi melancong ke negara ini dan itu. Akan tetapi mengapa aku selalu merasakan kesempitan hidup dan bosan dengan berbagai kesenangan itu? Aku telah berkali-kali mendatangi psikolog dan bahkan beberapa kali aku ingin mencoba bunuh diri, barangkali dengan itu aku mendapatkan kehidupan lain yang di sana tidak ada lagi kejenuhan dan kesempitan. Apakah anda tidak merasakan kejenuhan dan kesempitan di dalam hidup ini?" Aku katakan kepadanya, "Tidak, bahkan aku terus merasakan kebahagiaan, dan aku akan tunjukkan kepada anda jalan keluar dari masalah yang sedang anda hadapi, tetapi tolong jawab dulu pertanyaan saya!

“Jika anda ingin memuaskan mata anda maka apa yang anda lakukan? Dia menjawab, "Aku melihat wanita cantik dan pemandangan yang indah." Aku bertanya lagi, "Jika anda ingin memuaskan telinga anda maka apa yang anda lakukan? Dia berkata, "Aku mendengarkan musik yang merdu." Aku bertanya lagi, "Jika yang ingin anda puaskan adalah penciuman hidung maka apa yang anda lakukan? Dia lalu menjawab, "Aku mencium parfum atau pergi ke taman (untuk mencium bunga)."

Aku lalu berkata kepadanya, "Baiklah… sekarang saya bertanya, "Ketika anda ingin memuaskan mata, mengapa anda tidak mendengarkan musik saja?" Maka dia pun terheran-heran dan berkata, "Tidak mungkin, karena musik adalah khusus untuk dinikmati telinga." Lalu aku bertanya lagi, "Dan ketika anda ingin memuaskan penciuman hidung mengapa anda tidak melihat pemadangan yang indah?" Dia semakin heran dengan pertanyaanku, lalu berkata, "Tidak mungkin karena melihat pemandangan adalah untuk memuaskan mata."

Aku pun berkata, "Baik, kini aku telah sampai kepada apa yang aku inginkan dari diri anda. "Apakah anda merasakan jenuh di mata anda? Dia menjawab, "Tidak! Lalu apakah anda merasakannya di telinga anda, di hidung, mulut dan kemaluan anda? Dia menjawab, "Tidak, tetapi aku merasakan itu di dalam hatiku, di dalam dadaku." Aku berkata, "Anda merasakan kesempitan itu di dalam hati anda, padahal hati juga membutuhkan kepuasan tersendiri yang tidak akan mungkin dipenuhi dengan cara memuaskan anggota badan selainnya. Maka anda harus mengetahui apa saja yang dapat memberikan kepuasan hati (batin). Karena dengan mendengarkan musik, meminum khamer, memandang dan berzina yang anda lakukan itu tidak akan mungkin dapat memuaskan hati anda."

Orang tersebut keheranan lalu berkata, "Anda benar, lalu bagaimanakah cara untuk memuaskan hatiku?” Aku katakan, "Dengan bersaksi bahwa tidak ada sesembahan yang hak selain Allah dan bahwa Muhammad shallallahu ‘alaihi wasallam adalah utusan Allah, dan anda bersujud di hadapan Allah yang menciptakan, anda mengadukan segenap kesedihan hanya kepada Allah subhanahu wata’ala. Dan dengan itu anda akan merasakan kehidupan yang lapang, penuh ketenangan dan kebahagiaan." Dia lalu mengangguk-anggukkan kepalanya seraya berkata, "Berikan kepadaku buku tentang Islam dan berdoalah untukku, aku akan masuk Islam," tambahnya.

Maka aku pun menyelesaikan pengobatanku di sana, lalu setelah itu pulang kembali ke negeriku. Dan aku berharap orang itu benar-benar masuk Islam setelah itu. Benarlah firman Allah subhanahu wata’ala, artinya,
“Hai manusia, sesungguhnya telah datang kepadamu pelajaran dari Rabbmu dan penyembuh bagi penyakit-penyakit (yang berada) dalam dada dan petunjuk serta rahmat bagi orang-orang yang beriman. Katakanlah, "Dengan karunia Allah dan rahmat-Nya, hendaklah dengan itu mereka bergembira. Karunia dan rahmat-Nya itu adalah lebih baik dari apa yang mereka kumpulkan". (QS. Yunus :57-58)

Sumber: “Hal tabhatsu ‘an wadzifah,” hal 31-35, Dr. Muhammad bin Abdur Rahman al-’Arifi [Ibn Djawari]

Untukmu Yang Berjiwa Hanif

2010-02-08T23:18:00.002-08:00

Untukmu Yang Berjiwa Hanif
Untuk anggota Forum Al Kautsar As Sunnah

Unj Fsi 10 Desember 2009 jam 23:59 Reply
Segala puji hanya milik Allah, kita memuji, meminta pertolongan dan memohon
pengampunan kepada-Nya, dan kita berlindung kepada Allah dari keburukan diri dan
kejahatan amal perbuatan kita. Siapa yang diberi petunjuk-tidak akan ada yang akan
menyesatkannya, dan siapa yang disesatkan olehNya- tidak akan ada pula yang dapat
memberinya hidayah. Aku bersaksi tidak ada dzat yang berhak diibadati kecuali Allah dan aku
bersaksi bahwa Muhammad -Shallallohu ‘alaihi wa sallam- itu Rasulullah.

Untuk mereka yang sedang dalam pencarian Islam yang hakiki...
Untuk mereka yang haus ilmu al-Quran dan Sunnah...
Untuk mereka yang sedang menempuh jalan yang ditempuh oleh Salman al-Farisi dan Waraqah bin Naufal...
Untuk para pemuda yang hendak menggalah kejayaan dan mendulang masa keemasan...

Sungguh kebenaran itu begitu mahal, hidayah menuju Islam yang hakiki itu merupakan
nikmat yang terbesar dalam kehidupan seorang anak manusia, karena ia adalah kebahagian
abadi di dunia dan di akhirat. Orang-orang terdahulu telah mengorbankan semua yang ada
pada diri mereka untuk meraihnya. Lihatlah Salman, telah meninggalkan kampung halaman,
orang tua dan keluarganya, dijual di pasar perbudakan hanya karena untuk dapat menyusul
kebenaran di negeri yang berbatu hitam (Yatsrib). Lihatlah suku Aus dan suku Khazraj, rela
mengorbankan negeri, harta dan keluarga mereka untuk berbagi dua dengan orang-orang
Mekkah dari kalanganMuhajirin.
Jalan itu pula yang telah ditempuh oleh para nabi dan rasul, sehingga dipanggil nabi Nuh –
‘Alaihissalam- dengan Nuh karena panjangnya tangis beliau, jalan yang dilemparkan Ibrahim –
‘Alaihissalam- ke dalam api yang membara, jalan yang dipilih oleh Yahya –‘Alaihissalamsehingga
beliau disembelih dan seterusnya.

Berjiwa Hanif

Hanif secara bahasa ialah “condang kepadanya”, orang yang hanif yaitu orang yang condang
kepada kebenaran, berkepribadian yang lurus dan istiqamah. Agama hanif yaitu agama yang
jauh dari kesyirikan dan penyembahan berhala, dengan berkhitan dan melakukan manasik
haji.23

Allah berfirman;

"Tidaklah Ibrahim itu seorang Yahudi atau Nashrani, akan tetapi ia adalah orang yang hanif lagi
muslim, dan dia bukan dari orang musyrik". [QS. Ali Imran:67]
Ibnu Katsir berkata : "Yaitu jauh dari syirik dan condang kepada iman" (Tafsir Ibnu Katsir 2/58)

Orang jahiliah menganggap bahwa agama Ibrahim hanya sebatas manasik haji dan khitan,
padahal Agama Ibrahim yang sebenarnya adalah agama yang hanif ia merupakan semua aturan
Allah dari perkara tauhid dan iman, perintah dan larangan yang diturunkan kepada beliau.

sifat seorang yang berjiwa hanif, diantaranya adalah :

1. Seorang yang berjiwa hanif bagaikan kaca, dengan kebeningannya ia dapat melihat
kebenaran dari kebatilan, dan dengan ketebalannya hingga syubhat dan keraguan tidak
dapat menembusnya. Dia bukan busa yang menyerap setiap sesuatu yang bersentuhan dengannya

2. Seorang yang berjiwa hanif adalah orang yang bijaksana dan adil, dia meletakkan perkara
sesuai dengan posisi dan porsinya, baik yang berkaitan dengan Allah atau yang berkaitan
dengan dirinya maupun yang berhubungan dengan manusia.

3. Maka dirinya menolak praktek syirik dan penyembahan berhala, karena hal itu bukanlah
perbuatan yang adil kepada Allah, iapun tidak minum khamar seperti yang lainnya, karena
ia tidak mau menzhalimi dirinya. Sebagaimana ia tidak mau menguburkan anak karena hal
itu merupakan perbuatan zhalim terhadap orang lain.

4. Seorang yang berjiwa hanif adalah orang yang memiliki fitrah yang bersih dan pemikiran
yang baik, tidak dikotori oleh moderenisasi jahiliah dan tidak tercemari oleh pemikiran
yang menyimpang seperti dari ajaran filsafat dan ilmu kalam.

5. Seorang yang berjiwa hanif adalah orang yang selalu mencari kebenaran kepada sumbernya
yang asli. Setelah ia memperolehnya, ia menyibukkan diri untuk mendalaminya, karena ia
sumber yang tidak pernah habis, dan kemudian ia istiqamah di dalamnya. Sebagaimana
seorang yang hendak mencari air yang bersih, ia mencari ke sumber mata air yang belum
dicemari, di gunung atau di hutan belantara. Setelah ia menemukannya, ia menikmatinya
dan mengambilnya sebagai perbekalan. Tidak seperti sebagian orang, setelah mereka
menemukannya, ia mencoba mencari yang lain.

Diantara yang menghalangi seseorang dari pengajaran agama yang benar adalah hawa nafsu. Ketika hawa telah menguasai diri seseorang, ia tidak akan peduli dengan aturan Allah.
Berapa banyak ayat Allah ditolak atau sunnah Rasulullah disepelekan hanya karena hawa
nafsu yang selalu dibela dan ditegakkan?! Bagaimana bisa beragama dengan baik, sekiranya
benang yang basah itu masih ditegakkan, memusuhi dan mencari kawan di atasnya?!
Seseorang yang mendahulukan hawanya dan sudah terbiasa dengan riba, ketika ia mendengar
ayat-ayat yang melarang riba, berkerut keningnya dan berat hatinya untuk menerima apa yang
ia dengar tersebut, karena usaha yang selama ini ia tentram dengannya, sekarang disalahkan
pula oleh orang bahkan diharamkan, tentu ia akan melakukan berbagai usaha untuk mencari
dalil pembolehan, lalu mencari kawan maupun lawan kerenanya. Membela orang yang
membolehkan riba dan memusuhi yang mengharamkannya, hanya sebab hawa nafsunya di
sana. Orang yang seperti itu sulit untuk mendapatkan hidayah.

Tunjuki Aku Jalan yang Lurus

Ihdinashshirotholmustaqim,
Shirotholladzina an'amta'alaihim....
tunjukilah kami jalan yang lurus, jalan
orang-orang yang telah Engkau beri nikmat..., Begitu pentingnya hidayah,
sehingga seorang hamba memohon minimal tujuh belas kali dalam sehari semalam.
Ketika hidayah jauh dari seorang, berarti kebinasaan dan kesengsaraanlah yang
akan segera menimpanya. Hajat seorang hamba kepada hidayah seperti hajat badan
terhadap udara, ia sangat membutuhkan sejumlah hidayah-nafas yang keluar masuk
tubuhnya. Sebagaimana tubuh membutuhkan makan dan minum, hati juga membutuhkan
hidayah sebagai makanan dan minumannya.

Imam Ahmad rahimahullah
berkata, "Kebutuhan seorang hamba pada
hidayah, melebihi kebutuhannya dari makan dan minum, kalau makan dan minum
hanya dibutuhkan satu dua kali saja, sedangkan hidayah dibutuhkan sejumlah
nafas". (Miftah Darus sa'adah, 1/61)

Jadilah Lentera

Orang yang merasakan manisnya hidayah dan lezatnya
iman dialah orang yang punya motivasi dalam hidup dan bertabiat tidak pernah
puas pada sesuatu, ia tidak puas kalau dirinya saja yang merengkuh kenikmatan
dan merasakan kebahagiaan. Ia bagaikan lentera yang memberi penerangan buat
dirinya sebagaimana ia menerangi yang lainnya. Allah Subhanahu wa Ta'ala berfirman:

"Dan apakah orang yang
telah mati (hatinya) kemudian Kami hidupkan kembali dan Kami anugerahkan
kepadanya cahaya yang terang, yang dengan cahaya itu dia dapat berjalan di
tengah manusia, serupa dengan orang yang keadaannya dalam gelap gulita yang sekali-kali
ia tidak dapat keluar darinya...". (QS. Al-An'am: 122)

wallahu a'lam

dikutip dari buku "Untukmu yang Berjiwa Hanif" Ust. Armen Halim Naro Rahimahullah

Hadits Arbain Nawawi No. 7 "Agama adalah Nasihat"

2010-02-08T23:18:00.001-08:00

Hadits Arbain Nawawi No. 7 "Agama adalah Nasihat"
Untuk anggota Forum Al Kautsar As Sunnah

Unj Fsi 15 Desember 2009 jam 0:29 Reply
Terjemah Hadits / ترجمة الحديث :

Dari Abu Ruqayyah Tamiim bin Aus Ad Daari radhiallahu 'anh, “Sesungguhnya Rasulullah telah bersabda : Agama itu adalah Nasehat , Kami bertanya : Untuk Siapa ?, Beliau bersabda : Untuk Allah, Kitab-Nya, Rasul-Nya, para pemimpin umat Islam, dan bagi seluruh kaum muslim”

[Muslim no. 55]

Pelajaran yang terdapat dalam hadits / الفوائد من الحديث:

Tamim Ad Daari hanya meriwayatkan hadits ini, kata nasihat merupakan sebuah kata singkat penuh isi, maksudnya ialah segala hal yang baik. Dalam bahasa arab tidak ada kata lain yang pengertiannya setara dengan kata nasihat, sebagaimana disebutkan oleh para ulama bahasa arab tentang kata Al Fallaah yang tidak memiliki padanan setara, yang mencakup makna kebaikan dunia dan akhirat.

Kalimat, “Agama adalah Nasihat” maksudnya adalah sebagai tiang dan penopang agama, sebagaimana sabda Rasulullah, “Haji adalah arafah”, maksudnya wukuf di arafah adalah tiang dan bagian terpenting haji.
Tentang penafsiran kata nasihat dan berbagai cabangnya, Khathabi dan ulama-ulama lain mengatakan :

1. Nasihat untuk Allah maksudnya beriman semata-mata kepada-Nya, menjauhkan diri dari syirik dan sikap ingkar terhadap sifat-sifat-Nya, memberikan kepada Allah sifat-sifat sempurna dan segala keagungan, mensucikan-Nya dari segala sifat kekurangan, menaati-Nya, menjauhkan diri dari perbuatan dosa, mencintai dan membenci sesuatu semata karena-Nya, berjihad menghadapi orang-orang kafir, mengakui dan bersyukur atas segala nikmat-Nya, berlaku ikhlas dalam segala urusan, mengajak melakukan segala kebaikan, menganjurkan orang berbuat kebaikan, bersikap lemah lembut kepada sesama manusia. Khathabi berkata : “Secara prinsip, sifat-sifat baik tersebut, kebaikannya kembali kepada pelakunya sendiri, karena Allah tidak memerlukan kebaikan dari siapapun”

2. Nasihat untuk kitab-Nya maksudnya beriman kepada firman-firman Allah dan diturunkannya firman-firman itu kepada Rasul-Nya, mengakui bahwa itu semua tidak sama dengan perkataan manusia dan tidak pula dapat dibandingkan dengan perkataan siapapun, kemudian menghormati firman Allah, membacanya dengan sungguh-sungguh, melafazhkan dengan baik dengan sikap rendah hati dalam membacanya, menjaganya dari takwilan orang-orang yang menyimpang, membenarkan segala isinya, mengikuti hukum-hukumnya, memahami berbagai macam ilmunya dan kalimat-kalimat perumpamaannya, mengambilnya sebagai pelajaran, merenungkan segala keajaibannya, mengamalkan dan menerima apa adanya tentang ayat-ayat mutasyabih, mengkaji ayat-ayat yang bersifat umum, dan mengajak manusia pada hal-hal sebagaimana tersebut diatas dan menimani Kitabullah

3. Nasihat untuk Rasul-Nya maksudnya membenarkan ajaran-ajarannya, mengimani semua yang dibawanya, menaati perintah dan larangannya, membelanya semasa hidup maupun setelah wafat, melawan para musuhnya, membela para pengikutnya, menghormati hak-haknya, memuliakannya, menghidupkan sunnahnya, mengikuti seruannya, menyebarluaskan tuntunannya, tidak menuduhnya melakukan hal yang tidak baik, menyebarluaskan ilmunya dan memahami segala arti dari ilmu-ilmunya dan mengajak manusia pada ajarannya, berlaku santun dalam mengajarkannya, mengagungkannya dan berlaku baik ketika membaca sunnah-sunnahnya, tidak membicarakan sesuatu yang tidak diketahui sunnahnya, memuliakan para pengikut sunnahnya, meniru akhlak dan kesopanannya, mencintai keluarganya, para sahabatnya, meninggalkan orang yang melakukan perkara bid’ah dan orang yang tidak mengakui salah satu sahabatnya dan lain sebagainya.

4. Nasihat untuk para pemimpin umat islam maksudnya menolong mereka dalam kebenaran, menaati perintah mereka dan memperingatkan kesalahan mereka dengan lemah lembut, memberitahu mereka jika mereka lupa, memberitahu mereka apa yang menjadi hak kaum muslim, tidak melawan mereka dengan senjata, mempersatukan hati umat untuk taat kepada mereka (tidak untuk maksiat kepada Allah dan Rasul-Nya), dan makmum shalat dibelakang mereka, berjihad bersama mereka dan mendo’akan mereka agar mereka mendapatkan kebaikan.

5. Nasihat untuk seluruh kaum muslim maksudnya memberikan bimbingan kepada mereka apa yang dapat memberikan kebaikan bagi merela dalam urusan dunia dan akhirat, memberikan bantuan kepada mereka, menutup aib dan cacat mereka, menghindarkan diri dari hal-hal yang membahayakan dan mengusahakan kebaikan bagi mereka, menyuruh mereka berbuat ma’ruf dan mencegah mereka berbuat kemungkaran dengan sikap santun, ikhlas dan kasih sayang kepada mereka, memuliakan yang tua dan menyayangi yang muda, memberikan nasihat yang baik kepada mereka, menjauhi kebencian dan kedengkian, mencintai sesuatu yang menjadi hak mereka seperti mencintai sesuatu yang menjadi hak miliknya sendiri, tidak menyukai sesuatu yang tidak mereka sukai sebagaimana dia sendiri tidak menyukainya, melindungi harta dan kehormatan mereka dan sebagainya baik dengan ucapan maupun perbuatan serta menganjurkan kepada mereka menerapkan perilaku-perilaku tersebut diatas. Wallahu a’lam

Memberi nasihat merupakan fardu kifayah, jika telah ada yang melaksanakannya, maka yang lain terlepas dari kewajiban ini. Hal ini merupakan keharusan yang dikerjakan sesuai kemampuan. Nasihat dalam bahasa arab artinya membersihkan atau memurnikan seperti pada kalimat nashahtul ‘asala artinya saya membersihkan madu hingga tersisa yang murni, namun ada juga yang mengatakan kata nasihat memiliki makna lain.

Wallahu a’lam

http://rumahislam.com/hadis/arbain-imam-nawawi/131-nawawi7.html

Kisah Ummu Sulaim, Wanita yang Sholihah

2010-02-08T23:17:00.000-08:00

Kisah Ummu Sulaim, Wanita yang Sholihah
Untuk anggota Forum Al Kautsar As Sunnah

Unj Fsi 26 Desember 2009 jam 4:20 Reply
Ummu Sulaim, istri dari Abu Thalhah. Ada yang menyebut dengan Gumaysho dan ada pula yang menyebutnya dengan Rumaysa.

Allah berkehendak menguji keduanya ( pasangan Abu Thalhah dan Ummu Sulaim ) dengan seorang anak yang cakep dan dicintai, suatu ketika Abu Umair sakit sehingga kedua orang tuanya disibukkan olehnya. Sudah menjadi kebiasaan bagi ayahnya apabila kembali dari pasar, pertama kali yang dia kerjakan setelah mengucapkan salam adalah bertanya tentang kesehatan anaknya, dan beliau belum merasa tenang sebelum melihat anaknya.

Suatu ketika Abu Thalhah keluar ke masjid dan bersamaan dengan itu anaknya meninggal. Maka ibu mi’minah yang sabar ini ( Ummu Sulaim ) musibah dengan jiwa yang ridha dan baik. Sang ibu membaringkannya di tempat tidur sambil senantiasa mengulangi, ” inna lillahi wa inna ‘ilaihi raji’un.” Beliau berpesan kepada anggota keluarganya ” jangan kalian menceritakan kepada Abu Thalhah hingga aku sendiri yang menceritakan kepadanya”

Ketika Abu Thalhah kembali, Ummu Sulaim mengusap air mata kasih sayangnya, kemudian dengan bersemangat menyambut suaminya dan menjawab pertanyaan seperti biasanya,” Apa yang dilakukan oleh anakku?” Beliau menjawab,” Dia dalam keadaan tenang”

Abu Thalhah mengira bahwa anaknya sudah dalam keadaan sehat sehingga Abu Thalhah berembira dangan ketenangan dan kesehataannya, dan dia tidak mau mendekat karena khawatir mengganggu ketenangannya. Kemudian Ummu Sulaim mendekati beliau dan mempersiapkan makan malam baginya, lalu beliau makan dan minum sementara Ummu Sulaim bersolek dengan dandanan yang lebih cantik daripada hari – hari sebelumnya, beliau mengenakan baju yang paling bagus, berdandan dan memakai wangi – wangian, kemudian keduanyapun berbuat sebagaimana layaknya suami istri.

Tatkala Ummu Sulaim melihat bahwa suaminya sudah kenyang dan telah mencampurinya serta merasa tenang terhadap keadaan anaknya maka beliau memuji Allah karena beliau tidak membuat risau suaminya dan beliau biarkan suaminya terlelap dalam tidurnya.

Tatkala di akhir malam beliau berkata kepada suaminya, ” Wahai Abu Thalhah, bagaimana pendapatmu seandainya ada suatu kaum menitipkan barangnya kepada suatu keluarga kemudian suatu ketika mereka mengambil titipannya tersebut, maka bolehkah keluarga tersebut menolaknya?” Abu Thalhah menjawab,” Tentu saja tidak boleh” Kemudian Ummu Sulaim Berkata lagi ,” Bagaimana pendapatmu jika keluarga tersebut berkeberatan tatkala titipannya diambil setelah dia sudah dapat memanfaatkannya?” Abu Thalhah berkata,” Berarti mereka tidak adil” Ummu Sulaim berkata,” Sesungguhnya anakmu adalah titipan Allah dan Allah telah mengambilnya, maka tabahkanlah hatimu dengan meninggalhnya anakmu”.

Abu Thalhah tak kuasa menahan amarahnya, maka beliau berkata dengan marah,” Kau biarkan aku dalam keadaan seperti ini baru kamu kabari tentang anakku?”

Beliau ulang – ulang kata – kata tersebut hingga beliau mengucapkan kalimat istirja’ ( inna lillahi wa inna ‘laihi ra ji’un ) lalu bertahmid kepada Allah sehingga berangsur – angsur jiwanya tenang.

Keesokan harinya beliau pergi menghadap Rasulullah - shalallahu ‘alaihi wa sallam- dan mengabarkan kepada Rasulullah - shalallahu ‘alaihi wa sallam- tentang apa yang telah terjadi, kemudian Rasulullah - shalallahu ‘alaihi wa sallam- bersabda:

بارك الله لكما فى ليلكما

" Semoga Allah memberkahi malam kalian berdua "

Mulai hari itulah Ummu Sulaim mengandung seorang anak yang akhirnya diberi nama Abdullah. Tatkala Ummu Sulaim melahirkan, beliau utus Anas bin Malik untuk membawanya kepada Rasulullah - shalallahu ‘alaihi wa sallam- selanjutnya Anas berkata," Wahai Rasulullah, sesungguhnya Ummu Sulaim telah melahirkan tadi malam" Maka Rasulullah - shalallahu ‘alaihi wa sallam- mengunyah kurma dan mentahnik ( yakni menggosokkan kurma yang telah dikunyah ke langit - langit mulut si bayi). Anas berkata," Berikanlah nama baginya ya Rasulullah!" Beliau - shalallahu ‘alaihi wa sallam- bersabda," Namanya Abdullah"[1]

Usabah, salah seorang rijal sanad berkata," Aku melihat dia memiliki tujuh anak yang kesemuanya hafal al-Qur'an"[2]

Dikutip dari buku " Mereka adalah Para Shahabiyah ( kisah - kisah wanita menakjubkan yang belum tertandingi hingga hari ini)"

boleh mencopy asal memberi alamat sumbernya

www.tokoihya.com

[1] Lihat jalan hadist yang bermacam - macam dalam Thabaqat Ibnu Sa'ad VIII/431 dan 432, al-Bukhari dalam Awwalul Aqidah VI/215. Diriwayatkan pula oleh Muslim dalam Fadha'iulush Shahabah pada bab " Keutamaan Abu Thalhah", no 2144 dan diriwayatkan oleh Imam Ahmad III/196 dan 287

[2] Diriwayatkan oleh Ibnu Sa'ad dalam ath-Thabaqat VIII/434 dan rijalnya tsiqah ( dapat dipercaya )

Meng-ucapkan Niat Dalam Ibadah ? ? ?

2010-02-08T23:16:00.002-08:00

Meng-ucapkan Niat Dalam Ibadah ? ? ?
Untuk anggota Forum Al Kautsar As Sunnah

Unj Fsi 27 Desember 2009 jam 8:52 Reply
Dengan memohon petunjuk dari Allah Subhanahu wa Ta'ala , kita akan membahas masalah niat dalam ibadah.

Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda:
"Sesungguhnya semua amalan itu hanyalah dengan niat, dan bagi setiap orang mendapatkan apa yang telah ia niatkan." (HR. Al-Bukhari dan Muslim).

Dari hadits di atas ada beberapa poin yang perlu dibahas, di antaranya:

Definisi niat adalah; Kemauan hati untuk melakukan sesuatu. Tempatnya adalah dalam hati dan tidak ada hubungannya dengan lidah.

Kalimat menunjukkan sebab terjadinya amal perbuatan. Bahwasanya segala bentuk perbuatan pasti didorong oleh niat untuk mela-kukannya. Setiap amalan orang berakal yang mempunyai ikhtiar pasti terjadi karena adanya niat. Mustahil ada seorang waras yang berwudhu', berangkat untuk shalat, bertakbir, dan melaksanakan shalat, tetapi dikatakan bahwa ia tidak atau belum berniat. Sedangkan ia melakukan semua itu dari dorongan keinginan hatinya, itulah yang disebut dengan niat.

Sehingga sebagian ulama mengatakan: "Seandainya Allah membebani kita untuk beramal tanpa niat, sungguh itu adalah suatu beban yang tidak akan sanggup dipikul."

Sedangkan makna adalah hasil atau balasan yang diperoleh seseorang dari amalnya tergantung pada niat. Apakah amalan tersebut dilakukan secara ikhlas hanya karena Allah, atau karena riya', sum'ah, atau untuk tujuan dunia lainnya.

Walaupun seseorang mengucapkan lafadz niat dengan lisannya tetapi hatinya tertuju kepada selain Allah, maka yang akan dihitung adalah yang tersirat dalam hatinya.
Hadits tersebut di atas adalah dalil yang menunjukkan bahwa niat yang ikhlas adalah salah satu syarat diterimanya amalan shaleh.

Bila ada yang mengatakan bahwa niat itu adalah salah satu rukun dari rukun-rukun shalat, maka harus dimulai ketika mulai mengangkat tangan pada takbiratul ihram sampai pada kata akbar , sebab rukun suatu amalan harus berada di dalam amalannya.
Yang benar, niat adalah syarat semua amalan, bukan rukun dalam setiap amalan.

Contoh dalam shalat. Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda kepada seorang lelaki yang rusak shalatnya: "Jika kamu bangkit hendak shalat, maka baguskanlah wudhu'mu, kemudian menghadaplah ke kiblat lalu bertakbirlah, selanjutnya bacalah yang termudah bagimu dari Al-Quran."(HR. Al-Bukhari).

Hadits ini sangat jelas menunjukkan bahwa Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam memerintahkan untuk memulai shalat dengan perintah "bertakbirlah", bukan dengan "berniatlah" , dan tidak juga "bertakbirlah dan sertakan niat dalam takbirmu". Tidak. Karena, kalimat "Jika kamu bangkit hendak shalat" sudah menunjukkan suatu maksud keinginan untuk shalat. Itulah yang disebut niat.

Kalaulah memang niat adalah rukun shalat yang membutuhkan lafadz khusus, niscaya Rasulullah n meng-ajarkannya kepada para sahabat. Seperti halnya bacaan tasyahud (tahiyyat). Ibnu Mas'ud radhiyallah 'anhu berkata: "Rasulullah mengajariku tasyahud dan tanganku berada di antara kedua tangan beliau, sebagaimana beliau mengajariku Surat Al-Qur'an."

Contoh dalam puasa: Sabda Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam : "Barangsiapa belum berniat untuk berpuasa pada malam hari, maka tidak ada puasa baginya." (An-Nasa'i 4/196, Al-Baihaqi 4/202, Ibnu Hazm, 6/162, shahih).

Malam hari adalah sejak matahari terbenam sampai terbit fajar, dalam tenggang waktu sebelum terbit fajar itulah niat di'azamkan. Sedangkan puasa baru dimulai setelah terbit fajar, jelas tidak berkumpul dengan niat.. Jadi niat tersebut bukanlah rukun dari puasa, tetapi syarat puasa. Dalam hadits di atas, Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam sama sekali tidak memerintahkan atau mengerjakan "Nawaitu shouma ghodin..."

Sungguh sangat disayangkan adanya orang yang dihinggapi rasa was-was. Mereka terlihat sering sekali dalam shalat mengulang-ulang takbiratul ihram, bahkan sampai imam telah ruku' pun ia belum selesai bertakbiratul ihram. Alasannya, karena niat belum masuk. Astaghfirullaah. Sedemikian sulitkah Islam ini?

Ada juga orang, pada malam Ramadhan telah bermaksud puasa untuk esok hari. Bahkan ia bangun dan makan sahur. Tetapi esoknya ia membatalkan puasanya, karena ia menganggap puasanya itu tidak sah, karena ia lupa, tidak mengucapkan "Nawaitu shouma ghodin..." pada malam hari tadi. Subhanallah. Ini hanya tipu daya yang datangnya dari bisikan syetan.

Apakah sudah seperti ini kondisi shalat dan puasa yang dilakukan oleh sebagian Muslimin? Dengan mengidap kadar was-was yang tidak pernah tatacaranya dicontohkan oleh Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam dan para sahabat radhiyallah 'anhuma.

Munculnya pendapat bahwa shalat harus melafalkan niat dengan lisan adalah dari kesalahan Abdullah bin Az-Zubairy dalam memahami ucapan Imam As-Syafi'i: "Jika seseorang berniat haji atau umrah maka sudah cukup, walaupun tidak dilafalkan. Berbeda dengan shalat, tidak sah kecuali dengan ucapan." Abdullah Az-Zubairy mengatakan bahwa Imam As-Syafi'i mewajibkan pelafalan niat dalam shalat.

Imam An-Nawawi berkata: "Para sahabat kami berkata: "Telah tersalah orang ini (Abdullah Az-Zubairy), bukanlah yang dimaksud Imam As-Syafi'i dengan "ucapan" itu niat, tetapi yang dimaksud adalah takbir."

Jadi, menisbatkan "Ushalli" kepada Imam As-Syafi'i itu tidaklah benar. Kalau memang ada ulama yang berpendapat seperti itu, maka seharusnya perkataan (sabda) dan amalan Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam wajib didahulukan, ketimbang qaul ulama.

Semua nama yang mencakup perbuatan maupun ucapan yang dicintai dan diridhai Allah, baik yang dhahir maupun yang batin, disebut dengan ibadah. Jadi, ibadah itu tidak hanya terbatas pada amalan-amalan fiqhiyyah saja. Tetapi, mengapa orang yang "menyunnahkan" atau bahkan "mewajibkan" untuk melafalkan niat serta mengajarkan lafal-lafal tertentu, ternyata hanya terbatas pada wudhu', tayam-mum, mandi, shalat, zakat, puasa, dan haji. Sedangkan di sana masih banyak lagi amalan ibadah lainnya, seperti membuang duri di jalan, memberi makan fakir miskin, menghormati tamu dan tetangga dan lain-lain. Namun, mengapa mereka tidak pernah mengajarkan lafal niatnya?

Sabda Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam :"Barangsiapa yang membuat-buat suatu perkara dalam urusan kami ini (agama) yang bukan berasal darinya, maka perkara itu tertolak." (HR. Al-Bukhari dan Muslim).

Kita tidak dibebani untuk membuat syari'at, hanya saja kita diperintahkan untuk mengikuti semua yang telah ditetapkan oleh Allah dan Rasul-Nya. Itulah yang termudah bagi kita.

Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam telah memerintahkan untuk shalat sebagaimana beliau shalat. Yang melihat shalat beliau hanyalah para sahabat. Sedangkan kita hanya mengamalkan apa-apa yang telah sampai kepada kita dari hadits-hadits Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam yang shahih.

Marilah kita tingkatkan amalan perbuatan kita dengan menjalankan Sunnah Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam dengan meng-ikhlaskan niat untuk mengharapkan pertemuan dengan Allah Subhanahu wa Ta'ala.

Do'a yang dibaca oleh Umar bin Al-Khatthab radhiyallah 'anhu :
"Ya Allah, jadikanlah seluruh amalku sebagai amalan shaleh. Jadikanlah amalanku itu hanya untuk mengharap wajahMu. Dan jangan Engkau palingkan ia kepada selain Engkau." (Muhammad Yasir).

Maraji':

Al-Qaulul Mubin fi Akhth'ail Mushallin, Abu Ubaidah Masyhur bin Hasan bin Mahmud Salman.
Syarh Riyadhus Shalihin, Syaikh Muham-mad bin Shalih Al-'Utsaimin.
Sifat Shaum Nabi, Syaikh Ali Hasan dan Salim bin 'Id Al-Hilaly.

Sifat Shalat Nabi, Syaikh Al-Albany

"Tahun Baru, Hitungan Mundur Kiamat"

2010-02-08T23:16:00.001-08:00

"Tahun Baru, Hitungan Mundur Kiamat"
Untuk anggota Forum Al Kautsar As Sunnah

Unj Fsi 29 Desember 2009 jam 11:32 Reply
Bismillahirrohmanirrohim

Tahun baru lagi. Kenapa selalu disebut tahun baru? Ironisnya lagi bahwa bumi itu sudah sangat tua. Kalau diibaratkan sebuah wajah, maka bumi adalah yang paling jelek. Kalau Jupiter, Mars, Pluto dan yang lainnya diibaratkan artis-artis Hollywood yang cantik, maka bumi adalah artis orkes kelas dorong. Oleh sebab itu, di era milenium seharusnya umat manusia di dunia membentuk kesepakatan kalau nama tahun baru harus diganti, sehingga ada pembaharuan.

Misalnya diganti dengan Kenaikan tahun, jadi sekperti naik kelas. Atau diganti Penambahan umur bumi, atau yang lebih radikal. Ganti saja dengan hitungan mundur kiamat! Jadi saat tahun baru orang-orang tidak akan menceburkan diri dalam pesta, tetapi memikirkan dosa-dosanya. Bukan bernyanyi tapi berdoa. Tidak bersenang-senang tapi tegang. Tegang memikirkan seandainya kiamat jatuh pada hari itu.

Biasanya tahun baru ngapain? Tiup terompet, bakar kembang api atau bakar petasan, itu kebiasaan masyarakat kebanyakan. Bed dengan segerombolan orang. Siapa? Tebak aja sendiri. Biasanya tiap tahun mereka baru meniupkan isu-isu baru , slogan-slogan serta propaganda baru yang, ehem, jarang ditepati. Ada juga yang bakar-bakar, bukan bakar kembang api, melainkan membakar pemukiman kumuh. Lalu mereka membuat konfrensi pers dan mengucapkan, ‘Selamaat Tahun Baru!’ hebat ya perayaan tahun baru segerombolan orang itu. Bisa bikin orang merasakan sesuatu yang baru. Sangat memabukan sampai semuanya mau muntah. Begitu menggiurkan hingga mereka mengulang tiap tahunnya.

Selain mengganti nama tahun baru, seharusnya pesta penyambutannya juga diganti. Bukan lagi yang isinya Cuma niup terompet atau bisingnya rentetan petasan dan megahnya kembang api, tapi ganti semua itu dengan suasana hening supaya semua bisa merenung. Sementara mereka bersorak –sorak sebenarnya bumi yang meeka pijak itu telah retak, rusak, bahkan nyaris meledak niklir Tahun Baru yangdisambut dengan ceria justru mendekaykan kita pada kehancuran bumi. Tahun baru tidak membuat bumi jadi baru, tapi tahun baru justru menjadikan kita semakin dekat pada….kiamat! bumi semakin tua, tapi kenapa dirayakan dengan pesta? Bukankah perayaan tahun baru sama saja dengan menyumpahi bumi yang sedang sekarat?

Hutan mulai hilang, pohon-pohon ditebangi tanpa ditanami kembali. Polusi semakin tinggi , awan pelan namun pasti mulai terkikis oleh asap-asap modern. Ozon semakin banyak yang bolong ditinju freon. Isi bumi disedot, tanah tercemar, air terkontaminasi, udara terpolusi. Patutkah semua itu dirayakan, dibuat pesta dan disambut dengan gelak tawa?

Mungkin kita semua sudah gila. Mungkin ini yang disebut zaman edan karena kita memang orang-orang edan yang menyaambut sebuah kehancuran dengan pesta. Bagaimana tidak gila bila ditengah itu sen\mua kita justru berkata, ‘selamat tahun baru!’ Siapa yang selamat? Tahun baru atau siapa? Apanya yang baru? Bumi justru semakin usang dan kusut, yang baru hanya kerusakan yang timbul karena tingkah-tingkah manusia.

Semoga tahun depan tidak ada lagi pesta atau perayaan. Maaf bukan bermaksud menggurui atau menghalangi kebahagiaan. Hanya sekedar mengingatkan bahwa ketika manusia menhitung maju, sebaliknya Tuhan menghitung mundur.

wallahu a'lam

Muslim yang Menyerupai Orang Kafir ? ? ?

2010-02-08T23:15:00.000-08:00

Muslim yang Menyerupai Orang Kafir ? ? ?
Untuk anggota Forum Al Kautsar As Sunnah

Unj Fsi 03 Januari jam 10:52 Reply
Dari Abu ‘Umair bin Anas dari bibinya yang termasuk shahabiyah anshor, “Nabi memikirkan bagaimana cara mengumpulkan orang untuk shalat berjamaah. Ada beberapa orang yang memberikan usulan. Yang pertama mengatakan, ‘Kibarkanlah bendera ketika waktu shalat tiba. Jika orang-orang melihat ada bendera yang berkibar maka mereka akan saling memberi tahukan tibanya waktu shalat’. Namun Nabi tidak menyetujuinya. Orang kedua mengusulkan agar memakai teropet. Nabipun tidak setuju, beliau bersabda, ‘Membunyikan terompet adalah perilaku orang-orang Yahudi.’ Orang ketiga mengusulkan agar memakai lonceng. Nabi berkomentar, ‘Itu adalah perilaku Nasrani.’ Setelah kejadian tersebut, Abdullah bin Zaid bin Abdi Robbihi pulang dalam kondisi memikirkan agar yang dipikirkan Nabi. Dalam tidurnya, beliau diajari cara beradzan.” (HR. Abu Daud, shahih)

Hadits di atas adalah di antara sekian banyak hadits yang menunjukkan bahwa menyerupai orang kafir adalah terlarang.

Ketika Nabi tidak senang dengan terompet Yahudi yang ditiup dengan mulut dan lonceng Nasrani yang dibunyikan dengan tangan, beliau beralasan karena itu adalah perilaku orang-orang Yahudi dan Nasrani. Sedangkan alasan yang disebutkan setelah penilaian itu menunjukkan bahwa alasan tersebut adalah illah/motif hukum dari penilaian. Sehingga hal ini menunjukkan bahwa Nabi melarang semua ciri khas Yahudi dan Nasrani. Padahal menurut sebagian sumber, terompet Yahudi itu diambil dari ajaran Nabi Musa. Di masa Nabi Musa orang-orang dikumpulkan dengan membunyikan terompet.

Sedangkan lonceng orang-orang Nasrani adalah buatan mereka sendiri dan bukan ajaran Nabi Isa. Bahkan mayoritas ajaran Nasrani itu buatan pendeta-pendeta mereka.

Motif hukum di atas menunjukkan bahwa suara lonceng dan terompet itu tetap terlarang di waktu kapan pun dibunyikan bahkan meski dibunyikan di luar waktu shalat. Dengan pertimbangan bahwa dua jenis suara tersebut merupakan simbol Yahudi dan Nasrani karena orang-orang Nasrani membunyikan lonceng dalam berbagai kesempatan, meski di luar waktu ibadah mereka.

Sedangkan simbol agama ini adalah suara adzan yang mengandung pemberitahuan dengan bacaan-bacaan dzikir. Dengannya pintu-pintu langit terbuka, setan lari terkentut-kentut dan rahmat Allah diturunkan.

Ibnu Taimiyyah mengatakan, “Simbol agama Yahudi dan Nasrani ini telah dipakai oleh banyak umat Islam, baik yang menjadi penguasa ataupun yang bukan.

Sampai-sampai kami menyaksikan pada hari Kamis yang hina ini banyak orang membakar dupa dan membunyikan terompet-terompet kecil.

Bahkan ada seorang penguasa muslim yang membunyikan lonceng pada saat sholat lima waktu. Perbuatan inilah yang dilarang oleh Rasulullah.

Ada juga penguasa yang membunyikan terompet di pagi dan sore hari. Menurut persangkaan orang tersebut dalam rangka menyerupai Dzulqornain. Sedangkan pada selain dua waktu tersebut dia wakilkan kepada yang lain.

Inilah tindakan menyerupai orang Yahudi, Nasrani dan orang non Arab yaitu Persia dan Romawi. Ketika perbuatan-perbuatan semacam ini yaitu berbagai perbuatan yang menyelisihi petunjuk Nabi telah dominan dilakukan oleh para penguasa muslim di bagian timur dunia Islam maka oleh memberikan kesempatan kepada orang Turki yang kafir untuk mengalahkan para raja tersebut padahal Nabi menjanjikan bahwa kaum muslimin nanti akan memerangi orang-orang Turki tersebut. Akhirnya orang-orang Turki tersebut melakukan berbagai aksi kekerasan yang belum pernah terjadi di dunia Islam sekalipun.

Inilah bukti kebenaran sabda Nabi, “Sungguh kalian akan mengikuti jalan orang-orang sebelum kalian.”

Kaum muslimin di masa Nabi dan masa-masa sesudahnya pada saat peran hanya terdiam dan mengingat Allah.

Qois bin Ibad, salah seorang tabiin senior mengatakan, “Mereka, para shahabat menyukai bersuara lirih pada saat berdzikir, ketika perang dan waktu di dekat jenazah.” (Diriwayatkan oleh Baihaqi dengan sanad yang shahih). Riwayat-riwayat lain juga menunjukkan bahwa dalam sikon-sikon di atas para shahabat bersikap tenang sedangkan hati mereka dipenuhi nama Allah dan keagungan-Nya. Hal ini sama persis dengan keadaan mereka pada saat sholat. Bersuara keras dalam tiga kondisi di atas merupakan kebiasaan ahli kitab dan non arab yang kafir lalu diteladani banyak kaum muslimin.”

Terdapat dalil lain yang menunjukkan bahwa suara lonceng itu terlarang secara mutlak, pada semua waktu.

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْجَرَسُ مَزَامِيرُ الشَّيْطَانِ

Dari Abu Hurairah, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Lonceng adalah seruling setan.” (HR. Muslim, dll)

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تَصْحَبُ الْمَلَائِكَةُ رُفْقَةً فِيهَا كَلْبٌ وَلَا جَرَسٌ

Dari Abu Hurairah, Nabi bersabda, “Malaikat tidak akan menyertai rombongan yang membawa lonceng/genta atau anjing.” (HR. Muslim)

Ibnu Hajar mengatakan, “Genta terlarang karena suaranya yang menyerupai suara lonceng orang-orang Nasrani di samping menyerupai bentuknya.”

Bagaimana Dengan Suara Alarm Atau yang Lainnya?

Syaikh Al Albani mengatakan, “Pada zaman ini terdapat berbagai suara buatan dengan beragam tujuan. Ada suara alarm jam untuk membangunkan dari tidur, suara dering panggilan telepon, suara bel yang ada di instansi pemerintah atau asrama. Apakah suara-suara buatan tersebut termasuk dalam hadits-hadits larangan di atas dan hadits-hadits lain yang semakna? Jawabanku, tidak termasuk, karena suara-suara buatan tersebut tidak menyerupai suara lonceng baik dari sisi suara ataupun bentuk.

Namun jawaban di atas tidaklah berlaku untuk suara jam besar berpendulum yang digantungkan di dinding. Suara jam tersebut sangat mirip dengan suara lonceng. Oleh karena itu jam jenis tersebut tidak sepatutnya ada di rumah seorang muslim. Lebih-lebih sebagian jam jenis tersebut memiliki suara yang mirip dengan suara musik sebelum berdetak sebagaimana suara lonceng gereja, semisal jam London yang terkenal dengan nama Big Ban yang diperdengarkan melalui radio London.

Sangat disayangkan seribu sayang jam jenis tadi merambah sampai ke dalam masjid disebabkan ketidaktahuan mereka dengan aturan agama mereka sendiri. Sering sekali kami mendengar seorang imam shalat membaca ayat-ayat yang mencela keras kesyirikan dan trinitas sedangkan suara lonceng gereja terdengar jelas di atas kepala mereka, mengajak dan mengingatkan kepada akidah trinitas sedangkan imam shalat dan jamaahnya tidak menyadari hal ini.” (Lihat Jilbab Mar’ah Muslimah hal 167-169)

Tidak kalah disayangkan ada sebuah pesantren besar di negeri kita yang sejak dulu hingga sekarang menggunakan lonceng sebagai belnya. Demikian pula banyak kaum muslimin terutama generasi mudanya yang pada saat akhir tahun masehi atau acara ulang tahun yang terlarang ramai-ramai membunyikan terompet yang dilarang oleh Nabi.

Jika membunyikan terompet karena adanya sebuah kebutuhan yaitu mengumpulkan orang untuk melaksanakan shalat berjamaah (saja terlarang -ed), maka bagaimanakah juga dalam even yang tidak ada dorongan kebutuhan, bahkan itu adalah dalam rangka memperingati awal tahun masehi.

***

Penulis: Ust. Aris Munandar
Artikel www.muslim.or.id

Dia Tetap Berpegang kepada jilbabnya, Walaupun Kapal akan Tenggelam

2010-02-08T23:14:00.000-08:00

Dia Tetap Berpegang kepada jilbabnya, Walaupun Kapal akan Tenggelam
Untuk anggota Forum Al Kautsar As Sunnah

Unj Fsi 11 Januari jam 16:18 Reply
Inilah kisah tentang wanita Mesir yang bersama suaminya akan menunaikan ibadah haji. Mereka datang melalui jalan laut. Mereka tiba dan menunaikan manasik haji.

Mereka thawaf di Ka’bah, melakukan sa’i, meminum air zam-zam, dan berdoa kepada Allah Subhanahu wa ta’ala. Mereka tiada henti-hentinya meneteskan air mata, hingga kembali pulang menuju negeri mereka melalui jalan laut. Suaminya berkata, “Kami berada di dalam sebuah ruangan kamar kapal laut. Ada saya, istri dan anak-anak saya.”

Ketika itu kami sedang bercengkerama, tiba-tiba terdengar teriakan keras dan hentakan telapak kaki. Saya pun keluar untuk melihat apa yang terjadi. Ternyata semua orang berteriak dengan keras, “Kapal akan tenggelam. Kapal akan tenggelam!”

Dengan penuh ketakutan, saya secepatnya kembali ke kamar dan berkata kepada istri saya, “Kita harus segera keluar, kapal ini akan tenggelam, kapal ini akan tenggelam!” Tapi istri saya menolak, “Tidak, aku tidak akan keluar.”

“Apa yang kamu katakan? Apa kamu sudah gila? Apa akalmu telah hilang? Kapal ini akan tenggelam, kamu ingin mati?”

Dia menjawab, “Aku tidak akan keluar sebelum aku mengenakan jilbabku dengan sempurna.”

Saya berusaha menjelaskan kepadanya bahwa orang-orang saat ini tidak akan sempat memandang wanita, karena sedang berada dalam bencana yang besar.

Istriku menjawab, “Aku tidak akan berdebat dalam perkara ini dan janganlah engkau mendebatku dalam masalah ini. Demi Allah, aku tidak akan keluar dari kamar ini kecuali aku telah mengenakan jilbabku dengan sempurna, jilbab yang diperintahkan oleh Allah kepadaku.”

Aku pasrah dengan realita yang terjadi. Maka dia mengenakan jilbabnya. Saat itu orang-orang saling mendorong ingin menye-lamatkan diri mereka masing-masing.

Lalu dia mengenakan jilbabnya yang mengagumkan. Saat itu istriku tampak sangat tenang. Tidak terlihat tanda-tanda gelisah, takut, dan bersedih. Kemudian kami keluar dan ia telah mengenakan jilbabnya dengan sempurna. Aku memegang tangannya dan ia memegang erat tanganku.”

Tiba-tiba istriku bertanya, “Wahai suamiku, apakah engkau ridha kepadaku?” Aku pun menjawab,”Ya.”

Sungguh aku merasa aneh dengan pertanyaannya. Apakah ini saat yang tepat dia bertanya begitu?”

Dengan jawabanku itu, istriku merasa gembira dan aman. Ia menyunggingkan senyuman. Lalu kami pergi untuk mencari keselamatan. Akan tetapi kami dipisahkan oleh ombak yang besar. Akhirnya kapal kami pun tenggelam.

Tak lama kemudian datanglah tim penyelamat. Mereka menyelamatkan orang-orang yang masih bisa diselamatkan dan tidak mampu menyelamatkan sisanya.

Saya termasuk orang yang selamat. Saya dan anak-anak mencari istri saya di tengah orang-orang yang selamat, namun saya tidak menemukannya. Lalu saya pergi ke tempat para jenazah korban yang tenggelam. Saya mendapatkannya dalam keadaan telah mati dalam jilbabnya.

Laa ilaaha illallah…
Betapa jauhnya para wanita kita dibanding wanita ini. Salah seorang dari mereka keluar rumah dengan merasa aman, bebas, dan tenang. Dengan perasaan seperti itu, ia keluar ke pasar dengan memperlihatkan kepalanya, memakai wewangian, berdandan, dan menampakkan lekuk-lekuk tubuhnya.

Sebaliknya, wanita yang dalam bahaya dan bencana besar ini tetap berpegang kepada jilbabnya. Saya tidak ingin mengomentari sikap ini. Akan tetapi saya ingin menyerukan kepada saudari-saudari yang beriman, “Bertakwalah (takutlah) kepada Allah dalam jilbab anda. Manakah yang anda pilih, jilbab anda atau Neraka? Bertakwalah kepada Allah tentang simbol kesucian dan kehormatan ini.

Janganlah meninggalkan bagaimanapun keadaan dan perihal anda. Takut terhadap su’ul khatimah (akhir hidup yang jelek) adalah kebiasaan para ulama dan merupakan sesuatu yang mengejutkan orang-orang shalih.

Sahl bin Abdullah At-Tustury berkata, “jilbabmu atau Neraka? Bertakwalah kepada Allah dalam masalah simbol kesucian dan kehormatan. Jangan melepaskannya bagaimanapun kondisi dan keadaanmu…”

Takut terhadap su’ul khatimah (akhir hidup yang jelek) adalah kebiasaan para ulama dan sesuatu yang mengejutkan orang-orang shalih.

Sahl bin Abdullah At-Tustury berkata, “Takutnya Shiddiqin terhadap su’ul khatimah ini terjadi pada setiap detak jantungnya dan setiap gerakan. Mereka itulah yang disifati oleh Allah subhanahu wa ta`ala dengan firman-Nya, “Dengan hati yang takut”. (QS. Al-Mukminun: 60)

Ibnul Qayyim Rahimahullah berkata, “Sesungguhnya rasa takut terhadap khatimah (akhir hayat) telah menggagalkan tampilnya orang-orang yang bertakwa, dan seakan-akan orang-orang yang berbuat dosa lagi zhalim telah menandatangani kontrak keamanan.

Orang-orang yang bertakwa takut kepada su’ul khatimah, sedangkan orang-orang yang banyak dosa seakan-akan pada diri mereka terdapat jaminan keamanan. Sufyan menangis pada suatu malam dan dia semakin banyak menangis. Lalu ditanyakan kepadanya, “Semua ini karena anda takut terhadap dosa?”

Beliau mengambil sebuah piring besar di tangannya lalu berkata, “Demi Allah, dosa itu terasa lebih ringan bagiku daripada ini, akan tetapi saya menangis karena takut terhadap su’ul khatimah.”

Maka hendaknya kita takut terhadap su’ul khatimah. Nabi Shalallahu Alayhi wa Sallam di dalam hadits yang shahih bersabda, “Sesungguhnya salah seorang di antara kalian benar-benar mengerjakan pekerjaan ahli Surga, sehingga tidak ada (jarak) antara dia dan Surga itu kecuali sehasta saja. Namun ia telah di dahului oleh ketentuan (takdir) Allah atasnya. Lalu ia mengerjakan pekerjaan ahli Neraka, maka ia pun masuk Neraka. Dan sesungguhnya salah seorang di antara kalian mengerjakan pekerjaan ahli Neraka, sehingga tak ada (jarak) antara dia dan Neraka, kecuali sehasta saja, maka ia didahului oleh ketentuan (takdir) Allah atasnya. Lalu ia mengerjakan pekerjaan ahli Surga, maka ia pun masuk ke dalam Surga.” (HR. Bukhari dan Muslim)

Sesungguhnya amalan itu tergantung pada akhirnya. “Sesungguhnya orang-orang yang mengatakan, ‘Tuhan kami ialah Allah,’ kemudian mereka meneguhkan pendirian mereka, maka Malaikat akan turun kepada mereka (dengan mengatakan), Janganlah kamu merasa takut dan janganlah kamu merasa sedih; dan bergembiralah kamu dengan (memperoleh) Surga yang telah dijanjikan Allah kepadamu.” (QS. Fushshilat: 30)

Dicopy dengan sedikit perubahan dari buku Saudariku Kapan Kembali ke Jalan Tuhanmu.